 中共中央党校哲学部教授、博士生导师 王杰 90年代以后，人们开始以一种理性的心态，反思民族文化，大力弘扬中华民族优秀传统文化。从总书记十八大以后对中国文化的重视中能够感受到文化的春天。现在讲中国梦、社会主义核心价值观等等，包括国家文化软实力，都离不开中国的文化。中国的文化在今天的复兴，我们都能感同身受。 然而，中国文化和西方文化一个不同的点就是注重修身、做人。改革开放以来，国家经济发展了，科技强大了，军事也强大了，但是人们的道德、文明、人伦、精神、信仰扭曲变形了，三观出现了大问题。个人主义、利己主义、功利主义、实用主义、拜金主义，奢靡之风、享乐之风在社会上大行其道，把做人之为人的根本的东西都丢掉了。重视修身做人，是中国的文化及国学千百年来所传承的核心价值观。朱熹说“圣贤，千言万语只是教人做人而已”。儒家的一些经典，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，都一直在强调修身做人。自天子以至庶人，修身是根本。天下的根本在国，国家的根本在人，个人的修身、个人的道德品质的修养是最为重要的。这一切，都是围绕做人而展开。 诚信是公民的第二个“身份证” 孔夫子强调正人先正己，自我管理，自我约束。美国的管理学家德鲁克说过，管好别人未必是合格的管理者，只有把自己管好了，才是一个合格的管理者。古人言，“言必信，行必果。”君子耻其言过其行，要言行一致。如果人与人之间不讲诚信，这个社会就会冷漠无情，“事不关己高高挂起”，才会有小悦悦事件，才会有彭宇案，才会有老太太摔倒了该不该扶的问题。人无信是不立的，新加坡选拔公务员，只有一个标准，即要求这个人要讲诚信，这是一种非常重要的一种美德，也是一种品格。人要讲诚信，社会也应该讲诚信，要取信于民，不能够失信于民。2400年以前，商鞅变法，徙木立信，他不是立个人的信，他是要立政府的信。宁失千金，不失诚信，要把诚信作为第二张身份证。 要对自己的不良行为感到羞耻 我们在做事的时候，要谨言慎行，要三思而后行。诸葛亮一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。谨慎的事情有很多，要慎独，要慎微，还要慎欲望、慎嗜好。对大学生来讲，更应该慎交友。交友不慎，往往毁了人的一生。曾国藩曾讲，“人生之成败，唯在交友之贤否，不可不慎。”大学生涉世尚浅，交友时特别应该注意，先择而后交，不要先交而后择。 对自己的不良行为感到羞耻，感到不安。孟子讲，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”知耻，就不会无所不为；不知耻，就会黑白颠倒，混淆是非。龚定盦讲，如果一个人知耻，这个国家和民族，它就不会受到羞辱，是这个国家和民族的大幸。十年树木，百年才能树人。树人，何其容易，何其难。毛泽东曾经讲过，如果一个国家，有权利的人都不知耻，国家又管不了他们，天下就会大乱，老百姓就会起来造反，就会起来推翻政权。这就是讲了知耻的问题。 品行和德行要超越财富所带来的价值 人在做，天在看，离头三尺有神明。孔夫子讲要畏大人，即道德高尚的人。过去对有德行的人，有一种心存敬畏。要敬畏圣人之言。圣人之言代表的是一种人生哲理和人生智慧。李世民贵为天子，按说什么都不怕，想要什么就能得到什么，但是，他说，还得有敬畏，上畏天，下畏百姓。“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉，过而不改，是谓过矣”。犯错误可以马上改，注意要有一种敬畏。 诸葛亮在他临终之前给儿子写的一封信，即《诫子书》。“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这封信要告诉他的儿子，财富不是最重要的，品行，德行的养成至关重要，决定了人生未来的一切。 追求财富不可见利思义、唯利是图 在德和能力这方面，德行是主要的。司马光讲，德者，才之帅也。当然，现在的社会，还要打造成一种风清气正的良好的社会环境，风清气正。陶渊明的《桃花源记》里讲，“黄发垂髫，并怡然自乐”；杜甫说，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。独善其身，固然重要，但是最后重要的是治国平天下，还要兼济天下。我们今天追求的“中国梦”一定要落实到人民的幸福上。人民不幸福，“中国梦”是无法实现的。所以修身做人，德是重要的。 德和对财富的追求来讲，道德、德行是最重要的。德是本，财是末。追求财富没有错，但是追求财富要见利思义，不能见利忘义，更不能唯利是图。中国老祖宗讲，天地之心，人为贵。中国的文化自古以来，都在强调一个人道德修养的重要性，修身、做人的重要性。人的欲望是无穷的，人的生命又是有限的，中国文化告诉人们要节制自己的欲望，不要放纵自己的贪欲，要节欲、寡欲、导欲。孟子讲，养心莫善于寡欲，在中国文化中，谈的第一个方面，就是讲修身、做人的问题。自天子，以至于俗人，衣食皆以修身为本。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。 人伦道德的根基就是孝道 读尽天下书，无非一个孝字，百善孝为先，孝为德之本。教民亲爱，莫大于孝，人伦道德的根基就是孝道。父母的养育之恩，比天高，比地厚。慈母爱子，非为报也；慈母望子，倚门倚闾。所以我们做儿女的，孝敬父母，感恩父母，赡养父母，尊敬父母是天经地义的法则。人不孝其亲，不如禽以兽；乌鸦都有反哺之恩，羔羊都有跪乳之德。常陪伴家人、关爱父母是一种尽孝。我们把自己的学业搞好，不去做那些超越道德法律底线的事情也是尽孝。《弟子规》讲，“身有伤疑其忧，德有伤疑其伤”。 中国的文化中如何关爱父母？第一，满足衣食住行。孟子讲，不孝有三，其中有一不孝就是养活不了父母。第二，孝敬父母，精神上、心理上、情感上，比物质上的更为重要。孔夫子讲，孝敬父母就是色难。第三，做儿女的要知道父母亲的年龄，父母之年不可不知。第四，我们要善待自己的身体，《弟子规》讲道，“兄道友，弟道功，兄弟睦，孝半终。”总之，在中国的文化中，孝道文化也是中华民族的传统美德。而传统美德，恰恰是中华优秀文化的精髓所在。 传统文化的精髓对树立三观大有裨益 总书记讲中国传统文化博大精深，学习和了解其中的思想精髓，对树立正确的世界观、人生观、价值观大有益处。中国自古以来都是一个注重读书学习的民族，重视学习，重视教育。虽然德行的养成是第一位，但是不能只有德行，没有能力。根基打牢，知识基本功打牢，靠的就是日常读书。从古到今成就大事业的人，都是终身读书的人，都是博学的人，所以应该把读书放在一个重要的位置上。孔夫子一生读书，活到老学到老，“学而不厌，诲人不倦，不知老之将至”。韩愈在《师说》中讲“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”所以再聪明也得学习。打牢基础，还是要把学习放在一个重要的位置上。 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。既要学，还要行，只有这样，做一个以后有益于社会的人。走上社会以后，走上工作岗位以后，用我们的德行和知识，在社会上找到自己的用武之地。学习中国的文化一点都不会枯燥，对提高自己的人生修养、人生境界，会有非常大的好处。对于中国文化，我们要亲近他，感受它，通过中国文化知识的背后，感受中国文化的无穷的、无限的魅力。 学习中国文化的学什么？学的内容应该很多，既要学它的知识，还要背后的那种人生的哲理，人生的智慧。读书的问题，修身的问题，就是做人的问题，就是百善孝为先至善的问题，这些都是中国文化的核心价值观。对于中国文化，我们要有温情，要有敬意，要有尊重，还要有认同。不可像过去那样“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，把自己家里的无穷无尽的宝藏都丢了，拿着个破饭碗，到处去乞讨。我们再不可能，也不应该犯这种低级的历史的错误。 （以上内容根据王杰在山东理工大学举办的《稷下大讲堂》中讲话整理，通讯员赵祎凤） 附：人物资料介绍 王杰，男，1963年生，山东淄博人，先后在山东大学、中国人民大学哲学系获哲学学士、硕士、博士学位；现为中共中央党校哲学部教授，博士生导师，中外哲学教研室副主任，并在中国实学研究会、中国哲学史学会、国际儒学联合会、全国首家孟子学院等20多个协会担任社会兼职。 多年来，王杰在《哲学研究》、《中国文化研究》、《现代哲学》等杂志报刊发表学术论文、学术短论及图书评论一百五十余篇，主要著作有《荀子注释》、《儒家文化的人学视野》等。主持完成国家级社科基金项目1项，校级课题5项，担任省部级、地厅级领导干部培训班讲师，多次获中共中央党校优秀科研成果奖、教学工作优秀奖获，近些年来参加国内外高层学术研讨会50余次，并在《第五届国际儒学大会》等会议上做主题发言。 (责任编辑：admin) |