编者按：本文选自孔子研究院副院长陈晓霞的新著《游学三孔》，通过虚构的首都大学程传茹、文昌昊教授带领孙女文广闻和外孙懂天一在圣城曲阜的亲身游历，以话题问对的方式，将中华优秀传统文化的思想精髓和精神特质融入游学中。  在《列子·黄帝》中记载：“赵襄子率徒十万，狩于中山，藉芿燔林，扇赫百里。有一人从石壁中出，随烟烬上下，众谓鬼物。火过，徐行而出，若无所经涉者。襄子怪而留之，徐而察之：形色七窍，人也；气息音声，人也。问奚道而处石？奚道而入火？其人曰：‘奚物而谓石？奚物而谓火？’襄子曰：‘而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。’其人曰：‘不知也。’魏文侯闻之，问子夏曰：‘彼何人哉？’子夏曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’文侯曰：‘吾子奚不为之？’子夏曰：‘刳心去智，商未之能。虽然，试语之有暇矣。’文侯曰：‘夫子奚不为之？’子夏曰：‘夫子能之而能不为者也。’文侯大说。” 这段话的大意是：一次，赵国国君赵襄子，率领十万多人，在中山国一带打猎。所到之处，草木践踏，山林焚烧；方圆百里，人声鼎沸，烟火飞扬。这时，忽见一人从石壁中走出，随着烟火徐徐上下。众人见了，都以为遇到了鬼物。火蔓延到别处，见他又从火中慢慢走出，所经过的地方，好像对他没有任何阻碍。赵襄子见了，觉得很奇怪，便遣人邀他来，细细观察，发现他形色七窍像人，气息声音也像人。于是，襄子很恭敬地问道：“请问先生，你是用什么道术使自己住在石中，又是用什么道术使自己入于火中的呢？”那人答道：“什么东西是石？什么东西是火？”襄子说：“你出来的地方就是石，你进入的地方就是火呀！”那人回道：“不知！”魏文侯听说了这件事，便问孔子的弟子子夏说：“那到底是一个怎么样的人呀？”子夏说：“据我从先生那里听来的言教分析，那个人大概是一个已经心物融通的仙者。这样的人，外物不能伤，游于金石，蹈于水火，也都无所阻碍。”文侯说：“那你为什么不这样呢？”子夏说：“这要净心欲，绝智思才可以。我哪里能做得到？不过说说道理而已。”文侯说：“那你们的先生为什么也不这样呢？”子夏说：“我们的先生是能做得到但不去做的人。”文侯听到这里，大悦。 (责任编辑：admin) |