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《论语》中的智慧可以应用在建设一个开放包容的世界吗？建设一个开放包容的世界，需要促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。杨伯峻先生把“和而不同”（《论语·子路》）解释为：“用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和”。杨伯峻先生也认为“和而不同”的“和”字与“礼之用和为贵”的“和”有相通之处。 “当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”中国国家主席习近平说：“中国人早就懂得了‘和而不同’的道理。”他说：“中华民族历来是爱好和平的民族。中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。”他还说:“这种‘贵和上中、善解能容、厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念。自然与社会的和谐，个体与群体的和谐，我们民族的理想正在于此，我们民族的凝聚力、创造力也正在于此，甚至可以毫不夸张地说，我们中华民族传统文化的精神也正在于此这种伟大的和谐思想。”中国坚持“以和为贵”，“和平发展”，用“和”文化打造人类命运共同体。中国国家主席习近平说：“文明相处需要和而不同的精神。只有在多样中相互尊重、彼此借鉴、和谐共存，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣。不同文明凝聚着不同民族的智慧和贡献，没有高低之别，更无优劣之分。文明之间要对话，不要排斥；要交流，不要取代。人类历史就是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷。我们要尊重各种文明，平等相待，互学互鉴，兼收并蓄，推动人类文明实现创造性发展。”所以当今的中国可以说是，正在将《论语》中的智慧，尤其是将“和而不同”的道理很好地应用在构建人类命运共同体。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》），意思为：“有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？”这一句话在《论语》中是放在第一篇第一章的。可见《论语》编者们对朋友的注重。自古以来，中华民族是一个开放的、喜欢交朋友的民族。儒家最注重人伦，而朋友是五伦之一。中国国家主席习近平说过：“一人为仇嫌太多，百人为友嫌太少。”交朋友的面要广，朋友越多越好，特别是要交一些能说心里话的挚友诤友。中国国家主席习近平主张：“要在坚持不结盟原则的前提下广交朋友，形成遍布全球的伙伴关系网络。”我们相信中国提出“一带一路”倡议也是希望和世界各国加强联系，多关心、多交流、多鼓励，善交朋友、广交朋友、深交朋友。我们也看到中国多次承诺不会搞势力范围，而是推动大家一起加入“一带一路”朋友圈。自从中国提出“一带一路”倡议之后，“一带一路”的“朋友圈”也正在不断扩大。中国是主张“结伴不结盟”，所谓“结伴不结盟”，前面也有专家说：是“找朋友”，不是“找敌人”。 《论语》中强调：“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》），意思为：“天下之大，到处都是好兄弟”。中国国家主席习近平说过：“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”“世界各国人民应该秉持‘天下一家’理念，张开怀抱，彼此理解，求同存异，共同为构建人类命运共同体而努力。”“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧地联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”所以习近平提出的“天下一家”观点与《论语》中的“四海之内皆兄弟”观点的意义是相似的。只有秉持“天下一家”或者“四海之内皆兄弟”的观点，我们才能建设一个开放包容的世界。 “三人行，必有我师焉”（《论语·述而》），意思为：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人”。只有大家秉持着“和而不同”“有朋自远方来不亦乐乎”“四海之内皆兄弟”的理念，以“三人行，必有我师焉”的精神走在一起，才能形成相互欣赏、相互理解、相互尊重的格局。这样世界各国才能坚持经济合作和人文交流共同推进，注重在人文领域精耕细作，尊重各国人民文化历史、风俗习惯，加强同“一带一路”沿线国家人民的友好往来，为“一带一路”建设打下广泛社会基础；并同“一带一路”沿线国家在安全领域的合作，努力打造利益共同体、责任共同体、命运共同体，共同营造良好环境。 以上的对比显示，《论语》中的智慧是可以应用在建设一个开放包容的世界。（来源：《纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会论文集·<论语>与构建人类命运共同体》 作者：杜光民） (责任编辑：admin) |