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编者按：国内首部以丛书形式诠释中华传统八德的通俗理论读物——《中华传统八德诠解丛书》，近日由中国方正出版社出版。该丛书由著名学者、中国孔子研究院院长杨朝明、曲阜师范大学中华礼乐文明研究所所长宋立林担纲主编，分为孝悌忠信礼义廉耻8册，共计70余万字，既立足于传承优秀传统文化，又赋予八德新的时代内涵，对于提高广大读者特别是党员干部的道德修养、坚定文化自信具有很强的指导意义和现实针对性。本公众号将对丛书部分章节予以陆续刊载，以飨读者。 孔子的孙子、战国初期的大儒子思，曾在卫国为官。一次，他看到有人钓到了一条硕大的鳏鱼，大得竟能装满一辆车子。鳏鱼，又称鳡鱼，是淡水鱼中的大型鱼，生长在黄河中下游，非常凶悍。它有一种奇怪的习性，在水下长年不闭眼睛，所以人们称其为“常开眼”。它警惕性非常高，轻易不肯咬钩，很难捕捉。 因此，子思就问那人说：“鳏鱼是很难钓到的鱼，你是怎样钓到的呢?”那人回答说：“我开始下钩的时候，只用一条鲂鱼作鱼饵，可鳏鱼经过的时候，连看也不看。后来又换了半只小乳猪做鱼饵，鳏鱼就上钩了。” 子思听罢，不禁感叹道：“鳏虽难得，贪以死饵;士虽怀道，贪以死禄矣。”意思是说，鳏鱼虽然不容易捕获，但最终因贪图鱼饵而死;很多精英，虽然身怀理想，但是也会因贪恋禄位而死啊。这正应了民间那句俗语：“人为财死，鸟为食亡。”欲望诱发贪念，贪婪导致灭亡。 早在两千多年前，睿智的老子就告诫人们：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 商朝的最后一位国君商纣王，在刚登上王位的时候，是一个聪敏而有勇力的英明之主。可是，随着时间的推移，他内心的欲念开始多起来，对生活的奢求越来越多。 有一天，纣王命工匠给他制作了一副精美的象牙筷子。贤臣箕子看到后忧愁不已。其他大臣对此非常不解，箕子解释说：“如此珍贵稀有的象牙筷子，大王肯定不会把它放在陶制土烧的笨重器皿上，因为那样会十分不协调，太委屈了这双象牙筷子。它该配上一些犀牛角、美玉制成的食器，才显得般配、美观。那么，用这些精美器具盛些豆角豆叶之类的东西来吃，恐怕大王也不太乐意了，他必然要在这样的食器里装上象尾、豹胎来吃才感到有味。在尽情享受这些美味佳肴时，他肯定不愿意再穿着粗布短衣，他就要织锦衣、建广厦了。如果这样长久下去，人们就会对他不满而进行斥骂，他就会对不满者镇压，必然变得残暴。那时候，你我还能站在这朝堂上吗?” 大家都不以为然，但没过几年纣王就变得穷奢极欲。在他的王宫里，建了肉林，悬肉其中，旁边设上炮烙。还造了一座很大的池子，蓄满了美酒，何时想喝，临池即可畅饮。群臣不断劝谏，纣王渐渐地不耐烦了，后来就大加刑戮，弄得众臣归周。由于纣王荒淫无道，他最终被武王逼上鹿台，失去商朝500年的江山。 外在的诱惑固然可以导致人迷失自我，走向歧途。但是归根结底，很多人被糖衣炮弹所击垮，还是因为内心贪欲过盛，得不到合理适度的控制的缘故。 人应该有足够的智慧：理性地看待欲望，适度地节制欲望，不做欲望的奴隶，既能“从吾所好”、“从心所欲”，又懂得“克己复礼”、“不逾矩”，实现人生真价值，获得人生大自由。（摘自：《中华传统八德诠解丛书——廉德诠解》，杨朝明、宋立林主编，文章作者：宋立林 王晶） (责任编辑：admin) |