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编者按： 国内首部以丛书形式诠释中华传统八德的通俗理论读物——《中华传统八德诠解丛书》，近日由中国方正出版社出版。该丛书由著名学者、中国孔子研究院院长杨朝明、曲阜师范大学中华礼乐文明研究所所长宋立林担纲主编，分为孝悌忠信礼义廉耻8册，共计70余万字，既立足于传承优秀传统文化，又赋予八德新的时代内涵，对于提高广大读者特别是党员干部的道德修养、坚定文化自信具有很强的指导意义和现实针对性。本公众号将对丛书部分章节予以陆续刊载，以飨读者。 近年来，很多家长都信奉“不能让孩子输在起跑线上”的说法。对此，有必要厘清这一点：“起跑线”固然重要，但起跑的方向更为关键!实际上，与具体的才能、才艺相比，道德的培养、情操的陶冶，才是与孩子的身心成长密切相关的重要问题。  培养悌德要从小开始(资料图 图源网络) 教悌自幼始 自然，培养悌德要从幼儿、少年时代开始。如南宋时期的袁采在《袁氏世范》中明确提出“教子当在幼”的观点，说：“幼而示之以均一，则长无争财之患;幼而责之以严谨，则长无悖慢之患;幼而教之以是非分别，则长无为恶之患。”否则，就会埋下兄弟手足相残的隐患：“初不均平，何以保其他日无争?少或犯长，而长或陵少，初不训责，何以保他日不悖?贤者或见恶，而不肖者或见爱，初不允当，何以保其他日不为恶?”也就是说，在一个家庭里，幼年时期所养成的长幼、谦让、友爱等观念，会影响人的一生。 融四岁，能让梨 《三字经》有云：“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”这句话说的是大家耳熟能详的东汉时期“孔融让梨”的故事。有一次，父亲的朋友带来了一盘新鲜的梨，父亲就让他们兄弟自幼至长分来吃。于是，最小的弟弟最先选了一个最大的给自己。而稍后的孔融则选了最小的一个给自己。父亲暗暗欣喜，脸上却平静地问孔融说：“你为什么拿个最小的梨呢?”孔融回答：“我年龄小，就应该吃最小的，让哥哥们吃大的。”父亲又问他说：“那小弟比你还小，为什么又拿了最大的?”孔融则说：“弟弟还小，不懂事，所以我们都要让着他。”  要培养孩子相互友爱 相互谦让(资料图 图源网络) 孔融之所以在四岁时，就具备了尊敬兄长、友爱弟弟的意识，这与其受到的良好的启蒙教育有关，更与孔融父亲注重对幼小孩子的适时鼓励密不可分。孔融父亲的那句“你真是个好孩子!”就是他注重培养孩子之间相互友爱、相互谦让的表现。可以说，孔融父亲对孩子的教育，既培养出孔融兄弟之间的“兄友弟恭”，也为后世家庭培养儿童的悌德树立了榜样。 兄友弟恭，孝在其中 除像孔融的父亲那样适时“鼓励”教育外，传统社会还常常编纂系列启蒙读物对孩子进行悌德方面的教育。像《弟子规》中的“兄道友，弟道恭”，还有“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立;骑下马，乘下车，过犹待，百步余;长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐;尊长前，声要低，低不闻，却非宜;进必趋，退必迟，问起对，视勿移;事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”;《女儿经》中的“效孔融，懂谦让”。  兄则友 弟则恭(资料图 图源网络) 《三字经》中的“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”，“兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋”;《千字文》中的“诸姑伯叔，犹子比儿，孔怀兄弟，同气连枝”。可以说，此类语句是培养儿童日常言行、问对、交往等的常用语，蕴含着编撰者培养孩子礼敬兄长、家长、尊长的良苦用心。在初读这些语句时，懵懂时期的孩子们或许并不能尽数理解其中所蕴含的哲理，在幼小的心灵深处却逐渐萌生同胞手足理应相互友爱、相互扶持、相互团结的意识。  家庭要注重子弟悌德教育(资料图 图源网络) 实践证明，那些注重子弟悌德教育的家庭，通常兄弟和睦、家道昌盛，有些甚至成为当地显赫百年甚至几百年的“名门望族”。而忽视悌德教育者，兄弟之间产生隔阂导致家道中落者，亦有之。 因此，我们应当让孩子自小就懂得兄友弟恭，在家庭日常生活的点滴小事情中，培养其对他人的友爱和敬重。（摘自：《中华传统八德诠解丛书——孝德诠解》，杨朝明、宋立林主编，文章作者：魏衍华） (责任编辑：admin) |