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【摘要】近些年，在一些地方续修家谱之风颇盛。本文在回顾总结作者搜寻家谱、研究家谱到主修家谱经历的基础上，以山东长白山马氏第六次续修家谱为例，围绕在新的历史条件下，如何适应时代要求，体现时代精神，推陈出新，创新修谱，弘扬中华民族优秀传统文化，服务中华民族伟大复兴事业这一课题，进行了理论探索。 【关键词】马氏宗谱 马骕 马国翰 马耀南 马立训 创新修谱 近些年，在一些地方续修家谱之风颇盛，但大家对如何认识家谱如何续修家谱，意见并不一致。笔者从接触家谱、研究家谱到主修家谱，断断续续走过了30年，探索之路走得很不轻松。回过头来作一梳理，感慨颇多。  作者在上海图书馆 中华民族自古就有重视家庭、重视亲情、尊贤敬祖的优良传统。家是最小国、国是千万家，中华民族自古就有爱国爱家的家国情怀。家分大小，小者家庭，大者家族，都是社会的细胞国家的基础。家谱是家族文化的载体，修谱是推进家庭及家族文明建设的民族文化传统。家谱、方志、国史是中华史学大厦的三大支柱。在新的历史条件下，适应时代要求，体现时代精神，推陈出新，创新修谱，弘扬中华优秀传统文化，服务中华民族伟大复兴事业，是一个值得探讨的课题。 一、家谱是寻根的路线图 回想起来，笔者接触家谱是从寻根开始的，是从研究马氏家族历史开始的。改革开放之初，大批海外华人华侨归国寻根祭祖，激起了人们的寻根热情，也唤起了自己的寻根意识。面对千里迢迢回国寻根的海外游子，自己身在祖国，却不知道根在何处，深感羞愧。 寻根离不开家谱，家谱是寻根的路线图。笔者利用闲暇时间，搜集阅读马氏家谱、地方志书和相关史料，通过将家谱与方志、通史、移民史相互考证，研究马氏家族历史和家族名人。在省以上刊物发表了《清代著名学者马骕与马国翰是同宗一祖》《马国翰玉函山房辑佚书书版的百年风雨》等文章，用家谱资料填补方志史料中的空白，更正史料中的错误说法。基本上弄清楚了马氏家族的发展史，知道了马氏先人从哪里来，自己从哪里来。 2006年，笔者收藏的民国版《马氏家谱》被收入大型地方文献丛书《山东文献集成》，同时被收入的还有《孔子世家谱》等4部家谱。该书由省政府特批立项，时任省长亲任主编，山东大学编纂出版，集各大文化单位之合力，成书200册。该书质量上乘，容量极大，被誉为“山东的四库全书”。 2010年，笔者所撰《山东文献集成中的马氏家谱》一文，在《山东图书馆学刊》总第117期上发表。此后，笔者又在山东省民俗学会2012年学术年会上发言，系统介绍马氏家谱及家族历史。 在考察中笔者发现，山东长白山区有三个古村落，即今天的邹平市西董街道马庄村、沟西村、大马峪村，在马氏家族600余年的发展史中占有重要位置。但因时间久远，区划变更，当地村民对本村历史知者甚少，外地族人寻访困难。2013年，笔者与民营企业董事长马厚强等马氏宗亲筹划，在上述三村刻石立碑，用传统的记事方法，介绍马氏历史和家族名人，讲述发生在古村里的故事。马氏族人踊跃参加，捐资15.5万元，立石碑四通，取名马氏文化史料碑。史料碑的落成影响较大，客观上为第六次续修马氏家谱做了准备。  《马氏源流碑记》碑文 二、山东长白山马氏概况 山东长白山马氏是汉族马氏的一支，尊山东始迁祖马文英为始祖。马文英，字章华，明洪武4年（1371）由山西迁直隶（今河北）枣强县，复拨山东长山县（今邹平市）西董镇马庄,建村创业，至今已有649年的历史。马庄位于今济南、淄博、滨州三市交界之长白山北麓，是家族繁衍生息的源头。马氏后人以长白山为中心，不断迁徙，散居省内数十个县市区，尤以今邹平、章丘、淄川、周村、张店、桓台、新泰、莱芜、历城、历下、高青居多，跨省迁徙和移居海外的也不少,形成大家族，取名“山东长白山马氏”。因族人建宗祠、修家谱于马庄东邻之沟西村，当地人称“沟西马”。 马氏先人由山西迁山东的直接原因，是明朝初年明政府组织大移民。元末明初，山东等地是主战场。连年战争，瘟疫横行，许多地方成了无人区。战后为尽快恢复经济，明政府在洪武、永乐年间，多次将山西等地大批人口迁入山东。据知名学者葛剑雄主编《中国移民史》统计，单是在明洪武年间，迁居山东的民籍和军籍移民就达207.3万人，占当时山东总人口的35%左右。其中山西民籍移民121万人，河北民籍移民（大多数自称是来自枣强县）35万人。故有“山东人的老家在山西”之说。山东长白山马氏先人由山西洪洞县迁山东长山县，是明朝初年大移民的一个缩影。这段历史被移民后裔写进了家谱，被相关地区写进了方志。 长山是个千年古县，因境内有长白山而得名，1943年为纪念抗日烈士马耀南曾更名耀南县。由于胶济铁路开通，县属商业重镇周村开埠，快速崛起，商业繁盛，百货云集，长山有很高的知名度。位于今淄博市张店区东北的黑铁山曾隶属长山县，足见其县域面积之大。1950年，周村镇由长山县析出，与张店合称张周市。1956年，长山县并入邹平县，行政区划变化巨大，故如今有许多人不知道长山县在哪里。有部分马氏族人，捧着家谱找不到长山故土。 三、山东长白山马氏修谱 家谱是家族文化的象征，是家族成员的花名册，是家族历史的记事本。《马氏家谱》始修于清康熙五十二年（1713），二次续修于清乾隆四十一年（1776），三次续修于清道光三年（1823），四次续修于清光绪二年（1876），五次续修于民国二十年（1931）。第五次续修的民国版旧谱，线装16卷，成为第六次续修新谱的底本。 2016年4月，在间隔85年之后，山东长白山马氏族人启动第六次修谱。组成了30余人的领导班子和上百人的工作班子，历时3年，投资百余万，成16开《马氏宗谱》11卷，在谱马氏族人88 000余人。同时选编《马氏宗谱》文史资料，成方便阅读的宣传纪念册《马氏人家六百年》，随谱赠发。  修谱工作得到相关领导和专家学者的关心、支持。山东省政协原副主席、山东师范大学原副校长、齐鲁文化研究院首席专家王志民先生，山东大学文学院教授、院长、教育部长江学者特聘教授杜泽逊先生为《马氏宗谱》作序。浙江省委原常委、省军区原政委马以芝先生，山东省人民政府原副省长王裕晏先生，山东省社会科学界联合会党组原书记、研究员刘德龙先生等，分别为《马氏宗谱》撰联、书丹致贺。 四、续修新谱的基本做法 从本义上讲，家谱是记载家族世系和家族人物事迹的簿册。在长期的历史发展过程中，由于各家族相互借鉴，家谱从结构到格式逐步趋同，代代相沿，有相当的稳定性。但不同时期的家谱，有着不同的的历史烙印和价值取向。如今，时代不同了，家谱的功能发生了变化，修谱者的人员构成发生了变化，因此家谱续修应该跟上时代的步伐。如何正确区分家谱的精华与糟粕，去粗取精，在继承中创新，是时代的要求，是族人的期盼，更是对修谱者的挑战。 山东长白山马氏第六次修谱，坚持时间服从质量，提出“世系衔接不出错，族人名字不出错、政治把关不出问题”的基本要求，强调层层落实岗位责任制，守住修谱质量底线。在建立微信“编辑部工作群”、“主编工作群”，实现网上办公的同时，修谱总部办公室先后印发《修谱工作简报》19期，交流修谱情况，指导修谱工作。 第六次修谱的主要特点是，推陈出新，突出时代特征，创新家谱结构，创新家谱功能。《马氏宗谱》在扩大族人信息容量，改进信息检索方法的同时，首次增设《马氏家训》《家族名人》《家族记忆》等板块，记述家族历史，讲好家族故事，弘扬家族精神，努力提高家谱的知识性、学术性和可读性。为与县市区马氏分支续修的《马氏家谱》相区分，突出大宗家谱特性，新谱取名为山东长白山《马氏宗谱》。 （一）明确新谱续修宗旨 《马氏宗谱凡例》规定：“本次修谱的宗旨是，追本溯源，尊老敬祖，推陈出新，传承家族文化，弘扬时代新风，促进家族和睦，激励族人勤奋好学、崇德敬业，为社会为民族为国家作出应有的贡献。”这既是为新谱续修确定基本原则，又是为新谱在家族文明建设中的作用明确方向。 （二）慎重制定马氏家训 家训是家族文化和家族成员价值取向的集中体现。《马氏宗谱家训》由编辑部组织力量，融汇集体智慧，筛选分散在马氏旧谱序言中的祖规家训，提炼撰写。要求以社会主义核心价值观为导向，面向族众，通俗易懂，合辙押韵，朗朗上口，突出家族传统，体现时代特征。大家热情极高，几上几下，数易其稿。《家训》的编纂过程，也是《家训》的宣传过程。 （三）慎重遴选家族名人 家族名人是家族精神的典型范例，是家族成员的杰出代表，是为后人树立的学习楷模。本着少而精的原则，总部编委会制定了严格的推选标准和审定办法。《马氏宗谱名人传略》的起草工作，主要参照旧谱、地方志书和相关史料，慎之又慎，必要时主编作实地考察。经研究审定，清代著名史学家、《绎史》作者马骕，清代著名辑佚家、《玉函山房辑佚书》作者马国翰，八路军山东纵队第三支队司令员、抗日将领马耀南，八路军山东纵队第四支队某部排长、特等战斗英雄马立训，榜上有名，获得家族内外的普遍认同。  家族名人（左起） 马耀南 马立训 2019年11月，以马耀南三兄弟真实故事创作的电视连续剧《一马三司令》、吕剧《马耀南》分别在央视一套和央视十一套播出，受到社会各界的广泛关注。马氏三兄弟在国家民族危亡之际，前赴后继，英勇捐躯，展示了中华民族保家卫国的英雄气概，山东长白山马氏家族的知名度进一步提高。 （四）慎重编纂家族记忆 在家谱中设置《家族记忆》板块，简要记述在马氏家族历史上有重要影响的地区、村镇、先贤和事件，是《马氏宗谱》的一个创新。取名《家族记忆》，是追求一种对编纂要求相对宽松的记事方式。为什么要宽松呢？基本原因是，古代家谱要么毁于战乱，要么毁于动乱，看不到了。现在能看到的各姓旧谱，基本上都是清代和民国年间撰修的，明代的都很少。早期创修家谱者较多使用口传史料，很难参照正史、方志编纂家族历史，且有隐恶扬善的修谱传统，造成史料不祥不准。此前，笔者为考证家族史料颇费周折，下过大功夫，但仍存敬畏之心，下笔应留余地，取名更应谨慎。 《家族记忆》与《家族名人》的撰稿有相似之处，编辑部参照新中国地方志书的编纂方法，汇集历次马氏旧谱史料、地方志书史料和马氏族人相关研究成果，认真考证，慎重编纂，以求经得起历史的检验。 （五）传承创新世系图表 家谱世系图，是记载家族成员世系关系及个人信息的图表，是家谱的主体内容。传统家谱多采用北宋文学家欧阳修、苏洵先生分别创立的排版格式，其基本特点是五世一图，纵为父子，横为兄弟，世系清晰，一目了然。马氏旧谱采用的是改良版的苏式修谱格式，改五世一图为六世一图，最后一世仅列名字，成为下一图的检索目录。马氏新修家谱沿用了这个传统格式，在世系图的偶数页码上，全部添加了标注族人辈分的世系条，方便查询阅读。 （六）下大力做好族人信息的编审 族人信息，是指入谱族人简历中的两类基本内容。一是基本信息，如名字、生卒年月、学历、职务职称、配偶姓名、子女数等。二是业绩信息。强化族人信息的编纂，丰富了新谱内容，体现了时代精神，为马氏族人树立了身边的学习榜样。 族人信息是否真实准确、规范统一、详略得当，是衡量修谱质量的指标，是决定修谱成败的关键。族人信息要经过入户登记、编辑录入、校对审核等多个工作环节，涉及每一位族人的切身利益，工作难度很大。修谱总部及时印发各项规范、标准和《工作规程》，实行互审会审、分级审核制度，审后签字盖章，确保规定落到实处。修谱总部要求各级领导干部和编审人员，从自身做起，公平公正，按规定办事，严查弄虚作假。为保证质量，安排在颁谱之后编印《马氏宗谱勘误表》。  新编《马氏宗谱》和《马氏人家六百年》 五、做好新谱的收藏和使用工作 改变家谱“密不外传”的传统习俗，积极推动新修家谱开放性的保护和使用，对借用国家文化单位设施条件保护家谱，对促进方志编纂和相关学术研究，对促进家庭和家族文明建设具有现实意义，是新时期创新家谱功能的重要体现。大家都明白，定购家谱的马氏族人终究是少数，个人收藏使用家谱的条件终究有限。 新编《马氏宗谱》的质量和容量，出乎多数马氏族人的预料。新谱颁发之后，各地新增购谱人数超出印谱预留计划，出现一谱难求。但是，在《马氏宗谱》编修期间，就有多家文化单位提出收藏申请。成谱之后，编委会坚持落实《马氏宗谱》捐赠计划。国家图书馆、上海图书馆、山东省档案馆、山东省图书馆、山东博物馆，清华大学图书馆、北京大学图书馆、北京师范大学图书馆、山东大学图书馆、山东师范大学图书馆、曲阜师范大学图书馆、山东理工大学齐文化研究院，济南市档案馆、图书馆，淄博市档案馆、图书馆，滨州市档案馆、图书馆及相关县市区图书馆等文化单位，收藏《马氏宗谱》和《马氏人家六百年》，为家谱的保护和使用提供了便利。 2019年6月，对山东历代文化世家有深入研究的《山东文化世家研究书系》主编王志民先生，在山东理工大学齐文化研究院举办的《马氏宗谱》捐赠仪式上说，马氏家族是真正的文化世家、革命世家、齐鲁文化代表性家族，《马氏宗谱》具有很高的的学术价值和资料价值。 曾两次担任《山东省志·民俗志》主编的民俗学专家刘德龙先生，在接受记者专访时指出，《马氏宗谱》与时俱进，继承传统，勇于创新，展现了88 000马氏族人600年的传承、600年的积淀、600年的升华，难能可贵，是对中华优秀传统文化的贡献。 在古籍目录学、版本学、校勘学、四库学和山东文献研究领域的知名学者杜泽逊先生，在接受记者专访时说，《马氏宗谱》材料非常详实，体例非常科学，是一部非常严谨的学术性成果。马氏修谱，是另一种形式的“修史”。 总体看，山东长白山马氏第六次修谱，尽管走过弯路，存在遗憾，但重视文化传承，坚持创新修谱，服务社会、服务国家、服务中华民族复兴大业的探索，是值得肯定的。 作者简介：马以林，（1950～）男，山东省人民政府办公厅原调研员，山东省中华文化促进协会常务理事兼齐鲁姓氏文化研究分会顾问、山东省民俗学会理事。 本文选自《山东图书馆学刊》2020年第2期，根据作者意见，增加了插图。 (责任编辑：admin) |