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习近平总书记今年在中共中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式的讲话中指出：“守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心，从小事小节上守起，正心明道、怀德自重，勤掸‘思想尘’、多思‘贪欲害’、常破‘心中贼’，以内无妄思保证外无妄动。”其中，“破‘心中贼’”一语源于明代心学大家王阳明“破山中贼易，破心中贼难”名言，意为除掉思想深层堆积的肮脏尘垢、廓清内心的种种贪欲恶念，以“正心”“明道”占据内心，才能有力地指导外在社会事业健康顺利地行动和发展。 1516年，王守仁升任都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。当时，这些地方盗贼成患，他们盘踞几省交界的崇山峻岭之间，内外勾结，极为猖獗。王阳明到任后，以其杰出的军事修养，剿抚结合，以少胜多，短短几个月就铲平了为患多年的盗贼，为社会稳定做出了很大贡献。他在书信中说：“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水尝寄书仕德云：‘破山中贼易，破心中贼难。’”面对即将取得的大捷，王阳明似乎并不以为然，认为抓捕山里的贼寇容易（打败外界的敌人不难），而真正清除心中沉积的不良欲望却很难。 实际上，“破心中贼难”正是王阳明自身修学的写照。他因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，于1506年谪贬至贵州龙场。在千难万险、九死一生的环境中，王阳明日夜反省，直悟儒家圣人之道必须与内在心性的持守一致（所谓“心即理”），并以此知行合一，指导行为实践；他后来进一步将之发展成为“致良知”的学术宗旨。在当时形势非常恶劣的情况下，王阳明能够屡立事功，排除险难，可以说与这种内心修持的强大与坚定密不可分。 如何修养这种心学呢？对于初学，阳明指出：首先是“立志”，认为“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者”，且贵在专一，“念念存天理，即是立志”；其次是“勤学”，认为“凡学之不勤，必其志之尚未笃也”，此即“真实切己用功不已”；第三是“改过”，“此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫”——此中缘由在于，“夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也”；第四是“责善”，师友之间，从相互爱护的视角出发，忠诚、委婉地劝告对方使之“有所感而无所怒，乃为善耳”。其中，阳明尤其强调“省察克治之功”，指出，“无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色好货好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清”。这里，把心中不良的欲念非常形象地比作盗贼和鼠，去搜寻、捕捉、克除，而不是窝藏在心内、姑容包庇——要知道这些欲念一旦有出路，就会由动机转化为行动，为非作歹不是不可能的。心学的高级修养阶段则是“正心明道”，亦即以大本大道涵养心灵。总之，建立在传统人天整体观理论基础上的心学，旨在通过反求诸己的认知实践，驾驭、升华心之体、性、用的全面素质，达成自我境界的提升、自我智能的提高，并推己及人，做利国利民之事。 党的二十大要求“完善党的自我革命制度规范体系”。历史上，心学是学做圣人、追求内圣外王的学问，对陶铸中华民族的优秀品格、高尚情操起到了积极推动作用。毛泽东指出：“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”“改造自己”可谓中国化马克思主义“心学”的初期表达。这就改变了中国古代士大夫阶层作为少数人修身养性学说的价值取向，使之成为革命政党建设的重要理论组成。习近平总书记引用王阳明的有关话语指出：“‘身之主宰便是心’；‘不能胜寸心，安能胜苍穹’。‘本’在人心，内心净化、志向高远便力量无穷……只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。‘种树者必培其根，种德者必养其心。’”这种新时代作为党性修养的“共产党人的心学”，不只是对每名党员个人的要求，也是对全党“自我革命”的整体规范。 （文章刊于《运城日报》2022年11月30日） (责任编辑：admin) |