 汶上县苑庄镇演马村的荣氏祠堂，是清朝康熙二十三年（1684年），皇帝御旨为祭祀孔子七十二贤弟子荣旗所建。今尚存殿堂三楹，建筑为硬山顶式砖木结构，流龙脊顶，雕梁画栋，风格高雅别致。 大殿建筑，是由两个明柱支起的前出厦的大厅，使得大殿更加雄伟壮观；正脊全是带有龙拿珠花纹的大型砖块砌成的，滚龙屋脊；屋脊的两端和四角，都镶有不知名的神兽；两檐的椽子全是方框内“万福”字，美不胜收。 祠堂走廊东西两侧各竖立一通石碑，东头石碑立于清朝同治年间，西头石碑立于民国时期，都记载了重修家庙和重续家谱的经过。祠堂大殿屋门也是裹布黑漆的红牙大门，两边的对联是“世泽於今流汶水 家声自西住昙山”，横批“厌次世家”。 进门后全是方砖铺地，明间有一座磨砖块砌的约有四尺高的台子，上面修有木制的大佛龛。在佛龛的前面，是两扇花棂门，佛龛正中供奉着荣氏一世祖荣旗神位。佛龛前面是黑漆的长方形大桌，上有香炉，供后人祭奠之用。 荣旗就是荣子，字子祺，生于周景王三年（公元前542年），幼孔子九岁，春秋鲁国郕邑人（在今汶上县）。早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，成为孔子七十二贤弟子之一。 孔子去世后，荣旗与众弟子为孔子庐墓三年。晚年抱道隐居，在汶水之阳的昙山（今汶上县白石镇境内）西北的厌次村设帐授徒，对弟子叹曰：“斯道兴废，此天运也”。周元王六年（公元前470年），荣旗逝世，葬于昙山西北麓厌次岭。 《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”，其中的“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。荣旗作为孔子七十二贤弟子之一，主要功绩是帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，共维斯道于不坠。 汉章帝元和二年（公元85年），下诏庙祀至圣孔子，名列七十二贤，配享东庑，命绘荣子像于太学。唐玄宗开元二十七年（公元739年），追封雩娄伯，并配享孔庙，牌位列东庑二十位。 宋太祖建隆元年（公元960年），御制荣子像赞曰：伯兹雩娄，务学实著，三千之位，七十是预，匪善莫行，惟德乃据，纪干前书，式彰厥誉。 宋真宗大中祥符二年（1009年）加封厌次侯，时任祠部员外郎梅询赞曰：圣人之徒，学者侁侁；彼美子祺，行修志淳；异端兹害，微言服勤；格于我宋，侯封是新。 明世宗嘉靖九年（1530年），追称先贤荣子，从祀文庙东庑。 清康熙二十三年（1684年），蒙圣祖仁皇帝崇典，在汶上县演马村建荣子祠以衣衿世奉禋祀。时任光禄大夫、吏部尚书傅景兴拜撰《先贤荣子子祺先生碑记》：“孔子弟子荣旗，字子祺，《阙里志》记为鲁人，《汶志》记为郕人。鲁中都，昔录古郕国。故记载云云：从游孔子，亲炙洙泗，删诗、赞易、序书、定礼，共维斯道于不坠。名列七十二子之中，终年隐居厌次岭下。卒，葬昙山西北麓，其地乃先贤在生之日尝乐道游观于此，所自择之地也。汉章帝元和二年，从祀孔子庙；唐元宗开元二十七年，追封雩娄伯；宋真宗大中祥符二年，加封厌次侯；明世宗嘉靖九年，追称先贤荣子。缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，故重勒石已垂不朽！” 清乾隆五十三年（1788年）四月，时任汶上县知县祁恕士在县城北关刻立“先贤荣子故里碑”。 清同治四年（1865年），时任汶上县知县左宜似出示晓谕《优免差徭晓谕碑文》：署兖州府汶上县即补知州正堂加十级纪录十次左为，出示晓谕事。据三乐社祀生荣道三等呈称，窃生等始祖荣子从学至圣先师，在七十二贤之中，配享东庑，墓在昙山之后颠，世为汶邑传列《人物志》《阙里志》，唐封雩娄伯，宋赠厌次侯，明改称先贤荣子。国朝崇儒重道，典尤隆重，凡圣贤后裔，赐祭建祠，生族旧设奉祀生四人，二主墓祀、二主祠祀，载入学政全书，恩至渥也！遂立“三乐社”一切杂派差徭，概行优免。前任顾天办理兵差，遵照旧章。将圣泽、亚圣、三乐等社，出示晓谕，不准差派车辆。近因承办吏役不知旧章，妄为攀拉，为此仰恳将生社车辆照旧优免等情。据此，查三乐社为先贤荣子后裔，杂派差徭，亟应优免，以示崇德尊贤。除呈批示外，合行出示晓谕，为此示仰该差保人等知悉。自示之后，尔等务各遵照，勿违特示！ 荣旗的思想是受业于孔子，为传斯道而做了不懈努力，为儒家思想的发扬和传播做出了贡献。 (责任编辑：admin) |