道教法器是中华道教最重要的组成部分,自汉代道教之出现、中经盛唐、直到近代,上至朝廷巨室的斋醮,下及民间百姓的道场,举凡各种道教科仪或法事活动,大都可以看到道教法器...
宋真宗御制玉京集卷之三 谢皇子加恩表一道 玉皇 嗣天子臣某诚感诚庆,顿首顿首,再拜上言,比者,自天之佑下,庇于本枝;裂壤之封获,颁于成命。臣仰膺灵眷,克盛帝图。孺子胜...
混元锡福醮坛本坛为祈保平安迎祥集福事恭闻 元圣浑天大垂延生之典经同太极普施救世之文有感斯通无求不应今据 中华人民共和国省县居住奉道诵经祈福迎祥焚修弟子某生于相 年月日...
太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩 有头者超无头者升鎗殊刀杀跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡债主冤家 讨命儿郎 跪吾台前八卦放光站坎而出超生他方 为男为女自身承当富贵贫*由汝自招...
道巾指道教徒戴的帽子。俗言道有九巾,但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾,为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾...
笔者曾经在一九八六年期间,在易经学术研讨会上,阐述过道教的卦气论。今日在雷法的天人合一,与天人感应的实用方法理论中进行阐述: 1、易经的象,数,义,理: 易经,大家都...
宋真宗御制玉京集卷之二 真游殿祥瑞表十道 天 嗣天子臣某诚感诚庆,顿首顿首,再拜上言,臣钦奉僊游,缮完秘殿,僝功斯协,降鉴尤明。顾瑞典之交呈,实灵心而丕显。载惟凉德,...
令旗是一种发令工具,同样也是一种权利的象征。为高功在醮坛发号施令的旗子。旗为三角形,旗面为黄色,镶以齿状红边,上有一条黄色红边的飘带,旗杆一般为藤制。旗子上书敕召...
古之学道者,都 有好剑随身。因为宝剑难于铸造,剑身如流矢,故传有神异。作大剑之法,要斋戒百 日,乃使锻人用七月庚申日、八月辛酉日,用好铤若快铁,作精利剑。镮圆二寸六...
惟公元二○○九年九月十二日,天运己丑,时惟仲秋,天开黄道,瑞景周流,二气朗清,祥云缭绕,大岳巍巍,钟灵毓秀。伏惟、太上垂慈,广布妙济之法;玄门演教,大开方便之门。...
太上三洞表文卷下 九天尊鍊度表 具位臣姓某诚惶诚恐,稽首顿首,再拜 上言,臣闻大道分元,初演不言之教;天尊布化,渐垂有作之文。普度群生,总包万法。臣诚惶诚恐,稽首顿首...
引磬:又名手磬。形小如碗状,铜制,器底隆起之顶端,附有木柄,以便携持。木柄有绳,连一铁杆或铜杆。道众在醮坛朝拜或转天尊时,持而鸣之,用以引导道众,故名引磬。 引磬,...
太子爷指诀 1.右手五指平伸,指尖朝上。 2.大拇指掐中指,第二指、小指弯曲入掌心。 3.五指尖方向由上朝前。 4.左手指法与右手相同。 5.左手小指勾右手小指,左右的皆朝前方。 说明...
五帝修道符-青帝符 【作用】此符可使修道者三魂通灵。 【用法】以立春之日画符后佩带。 【咒语】青帝咒 东望重拜手,苍帝玉皇君, 云龙变严驾,玉卫拥詹轮, 枯萌泛霑及,大惠无不均...
法印是道教斋醮 科仪中常用法器的一种。中国古代很早就开始使用印。《释名》称,「印,信也,所以封物 以为验也。亦言因也,封物相因付也」。印信当是验付的一种标记。古时,...
嗣教小兆○○○謹疏爲慶賀華辰事 伏以 青陽開動載臨二月之中 白鹿儲祥誕降五雲之內慶均下土瑞藹 上穹 今據 中華人民共和國 省 市 地方居住人民集會奉 道陳情慶祝 華齡延祥介福保...
太上三洞表文卷中 破酆都开业道章 具位臣某诚惶诚恐,稽首顿首,再拜 上言,臣樗栎散材,蓬茅贱质,幸缘宿庆,滥缀真班。功无丝粟之圆,过有渊陵之积。曲蒙涵贷,未赐诛夷,誓...
在民间,许多人认为一旦出了 村门,就无村神保护,而途中鬼魔妖邪为隐伏其间,故出门无不小心。 一、出门应急 择日符咒 出远门时,一般都要计算和 选择吉日,但若出行紧急,来...
庆 祝 朝 贺 天官赐福紫微大帝 圣寿无疆佳期 切 念 三品有嘉 恩恕广施于大地 官常无忝 仁威远布于万方 上界赐福 开三泰以无疆元迪崇修 祝九如而有赖 欣逢圣诞之佳辰由是 今 据 中华...
五帝钱是指清朝顺治、 康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱,据说有挡煞、防小人、避邪,旺财之功效。女孩 子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上,也可以随身挂带,用以避...