十王即指冥府十殿阎君。阎王，即阎罗王，或称阎罗大王，也称阎魔王。阎魔，即琰摩、琰摩罗。以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，大约起于南北朝时。原来阎王只有一人，由治...

《庆贺》科仪要在节日当天早坛功课经结束后举行，高功要击大鼓集众，道众排班。 功说场白 ：举步朝金阙，飞身谒玉京。天外琳琅响，齐举步虚声。 提科起 步虚 ：宝座临金殿，霞光...

放焰口是 道教萨祖铁罐施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天 界，永离苦海...

祝 寿 科 仪 高功师击大殿法鼓三通，众经师，道众云集入殿，八大执事列班请监院入殿，拈香礼毕。功就位行祝寿礼 功说白 稽首三宝礼，功德福无边。圣真万年寿，诚达九重天。 提科...

摄指摄取，召指招收，故曰摄召。是道士用神虎追摄之法，帮助亡魂出离地狱，升登仙界的济度科仪，近来有道友找我请教有关摄召科仪的一些仪轨，我给来人讲了兰州的全真摄召之仪...

一、斋醮中疏文的重要性 斋醮、章表、疏文是演道的一种形式。现存的斋醮有开坛、奏请、洒净、符水、诵经、神像开光、上疏奏表、存思、焚表；阴事的有：摄招、破狱、宝箓符等内...

功说场白：回谢三清并三境，四御二后返瑶宫。再拜合坛诸圣众，宝华圆满大天尊。 功起步虚：三界值符使，云御驾浮空。暂别人间远，须臾上九重。玄府宫殿下，传言奏善功。群仙来...

道教科仪是体现道教信仰内容的行为方式，俗话称道场。它是道教信仰者接受道教教化、加强道教信仰、培养道教情感、以及交流思想见解的重要手段。它随着历史的发展，在不同的地...

功拈香说场白：日出扶桑映海红，瑶坛肇启阐宗风。全真演教谈玄妙，大道分明在其中。 步虚：行溢三千教。时订死万年。丹台开宝笈，金口永流传。 举开坛演教天尊。 起倒卷帘韵：...

（唱）宝驾临金殿。霞光照玉轩。万神朝帝所。呼息上南宫。金容玉相天尊。 （白）宝座巍然列在东。众真监度下坛空。坛前弟子宜长跪。三皈九戒谨听从。 伏以 大道证盟。师主真教...

功说场白：黍珠出会开，至圣下瑶台。玉局玄奥香，真人觉后来。 步虚：荡荡难大化，人人赞善哉。诸天散香花。一切稽首拜。 举：命魔摄秽天尊。 吊挂：天尊普照放光明，保佑凡身...

通常把信仰道教但并未出家修行的信士成为居士。真正信仰道教并且按照道教传统的修炼方法修道者，是要行拜师礼，道教将这个仪式称作皈依道场。没举行正式皈依仪式的不能成为真...

梵是轻清真空之气，这里指清明洁净的满天星斗。道教礼拜北斗，可以让人延年益寿，耳聪目明，消灾灭障。礼拜大梵斗仪一般要举行回向仪式。 功说场白：照曜开明炬，氤氲导惠香。...

《道藏。灵宝玉鉴。敕水禁坛门)云：道体至虚，非虚则不能应万物也。人性至善，非善则不能明道也。水性亦然，故善则能利于物。灵宝大法有敕水禁坛之科，引 三光之正气，运九风之...

高功拈香说文∶太上开科教，神光烛慧灯，符颁酆都府，摄汝离幽冥，齐赴青华会，称念救苦尊。 功举∶太乙救苦天尊 至灵位前。高功说文∶法科传世三界通，化行阴阳度眾生，若要眾...

中国人历来就崇拜月亮，月亮的圆满被认为是运而无穷、幸福如意的象征。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，明清以后，每逢中秋，人们摆设酒铺时果，赏月畅谈。 道院在农历八月十...

所建道场圆满结束时，就要谢幡、宣榜，为送神之意。即要送天神归天，地祇归地，本坛官将各赴原位，科仪如下 功白，玄都七宝林，十天普弥罗。紫烟观灵晖，云锦秀玉阿。 步虚：宝...

玉皇黄箓朝科是属于超度性道场，一般用于大型黄箓斋醮。是玉皇朝科中场面最大、时间最长的道场。其所用罡诀歌曰： 飞步先从四七宫，三十二天在其中。青龙白虎先排左右，南北二...

功白 ：自在三清境，逍遥十极天。阴符三百字，道德五千言。 提科起步虚 ：大梵三天主，虚皇五老尊。尚难窥窍妙，岂复入冥玄。宝座临金殿，霞光照玉轩。万真朝帝所，飞舄蹑云端...

凡修斋设醮，午朝行道，乃是建醮之传统，意思是在午前举行的上表仪式。 功百：金炉信香结珠烟，瑞气浮空通大千。三岛神仙临法会，十州诸真到瑶坛。 步虚：金阙玄穹主，高上玉皇...