铙钹，道场击乐，亦法器也。《太清玉册》说：「蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝击铙钹以破之，虎豹畏铙钹之声故也。《夷宝经注》说：「太乙救苦天尊，跨九头狮子，其吼声如铙钹之音...

破狱灯仪的由来：灯仪是道教斋醮仪式中常用科仪的一种。由於灯仪以使用灯为主要特徵，因此灯仪多在日落以後举行。中国古代有火祭的仪礼，《周礼》中就说到祭礼用火，但并无灯...

戒坛是道教全真派道士为授戒而设立的坛所。一般只在有资格授戒的全真派作为丛林的大道观里才有戒坛之设。金元之际，道教全真派由祖师王重阳创立，其弟子邱处机参照佛教沙弥、...

法衣即法服，道教斋醮科仪中法师穿著的统称。明代朱权的《天皇至道太清玉册》 称，「 黄帝见天人冠、金芙蓉冠，有俯仰於上，衣金星斗云霞之法服，执玉圭而前曰；帝劳心天下，...

万法宗坛是江西省龙虎山天师府中一座庭院，又是对龙虎山道法在道教内部的地位的一种美称。元代大德以前，道教本有四派道法，即龙虎山天师派的正一玄坛、閤皂山的葛玄派的灵宝...

进表科仪的来由：进表科仪是道教斋醮中重要仪式的一种。表指由道士制作、阐述供奉主祈愿的表文。通过进表科仪，道士将书写道教徒心愿的文书送达天庭。中国古代的祭祀仪礼中就...

中国人对於神明的态度是两重的。一方面是对之敬畏，平时不敢冲撞他们。一方面又有很强的功利色彩，求神是为了请神保佑。所以人神之间有许多富有人情味的交往。中国民众对神灵...

玉皇大帝是道教主神之一。据《高上玉皇本行集经》的记载，玉皇系太上大道君抱一婴儿交与宝月光皇后，便生下太子，及长，弃位出家修行。修三千二百劫，始证金仙，号清净觉王如...

法剑使用的由来：法剑是道教斋醮科仪中常用的法器。剑是古代中国重要的兵器。相传在黄帝时代，蚩尤就在葛天卢之山冶炼制剑。战国时期又有干将、莫邪等铸剑名家的故事。古代制...

高功之称的由来：高功是道教行仪时的执事名称，同道教、监斋等合称为「三法师」，共同主持斋醮仪礼的进行。「高功」之称，古已有之，原是指学问渊博的人。早期道教仪礼比较简...

都讲之称的由来：都讲是道教行仪时的执事名称，同高功、监斋等合称为「三法师」，共同主持斋醮仪礼。早期道教仪礼比较简单，并无执事都讲之称。南朝高道陆修静(406-477)编的《洞...

法印的由来：法印是道教斋醮科仪中常用法器的一种。中国古代很早就开始使用印。《释名》称，「印，信也，所以封物以为验也。亦言因也，封物相因付也」。印信当是验付的一种标...

中国民众的过年时有一项接财神的习俗。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接财神。 财神在中国是一个晚出的神。中国人长期处於农耕社会，对於财富的追求比较淡...

符咒与步罡踏斗法术 步罡踏斗对于道术家来说，是在斋醮、画符、作法、通神时，必须学习的一项法术。而习奇门遁甲之法，也必须习会步罡踏斗的法术才能通神，才能运用。步罡踏斗...

令牌的来由：令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有「令牌」项称，「《周礼》，牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方...

监斋之称的由来：监斋是道教行仪时的执事名称，同高功、都讲等合称为「三法师」，共同主持斋醮仪礼。早期道教仪礼比较简单，并无执事监斋之称。南朝高道陆修静(406-477)编的《洞...

法杖的由来：法杖是道教斋醮科仪常用法器的一种，亦称策杖或九节杖。杖，原是老人帮助起立或行走的工具。中国古代亦以杖作为王位或军权的象徵，或者作为惩罚犯人的刑具。东汉...

侍香之称的由来：侍香是道教行仪时的执事名称，由参加仪式的道士担当。早期道教仪礼简单，并无用香的记载。南北朝时期，民众生活和仪礼中用香逐渐普遍。南朝高道陆修静(406-4...

道法体系中还包括大量的术数。它们以占验和趋吉避凶为主，包括算命、看相、风水、符谶等。它们的源头很古老。《四库全书总目．术数类提要》说：「术数之兴，多在秦汉以後，要...

灯烛灿霞光。照耀十方。 灯灯相照放毫光。九幽地狱皆明亮。灯放祥光。 大圣华夏和。 大圣九幽抜罪天尊。 丰都拔罪天尊。 玉京仙范下瑶阶。童子传言地狱开。业海奈河皆息浪。铁床...