后土皇地祇，四御尊神之一，道教尊为万物之主后土皇地帝祇、后土掌劫天尊，居琼阙下蕊珠雌一宫九华玉阙，统辖三十六土皇，主宰大地山川的女性神祇，掌阴阳生育、万物之美与大...

【题解】九宫，指四方、四隅、中央九个方位；八风，指八方之风。本篇根据九宫的方位，讨论了八方气候变化的情况及对人体的影响，并提出回避风邪预防疾病的重要性，故篇名为九...

历史上曾经烧炼外丹的古代仙真，他们都很长寿，如葛洪81岁、许旌阳136岁等，陈撄宁尚有90岁高龄，均可证明。古人留下的许多外丹著作，记录了他们烧炼外丹的过程，因为道教自古以...

《太上老君说了心经》原文与译文 原文： 若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心； 心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。 不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。 了心...

执法无私王元帅、东岳太保温元帅、飞天神王马元帅、 黑虎降魔赵元帅、精忠报国岳元帅、判雷主者邓元帅、 运雷主者辛元帅、驾雷主者张元帅、验雷主者陶元帅、 雷府都督庞元帅、...

【题解】本篇运用阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体形、禀性、态度和对自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳总结出木、火、土、金、水五种不同的体质类型。再根据五...

【题解】刺节，指刺法理论中的针刺五节，即振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑；真，指真气而言；邪，指邪气，也就是四时不正之气。本篇讨论了刺节、真邪、解结推引和五邪四个问题...

据《禄库受生经》、《五斗金章受生经》记载：一切众生命属天曹，身系地府，人生在世，能得人身，上有北斗定禄，下有阴曹保举，托生时各许天府阴曹若干银钱，如果不知填还，则...

一到端午节，很多包括微信、微博、客户端在内的自媒体都在普及有关端午节的常识及禁忌。当然宗教也不例外，很多外来宗教也开始将中国传统节日与其宗教结合，以广宣教法，吸引...

专业名称：宗教学专业 业务培养目标：本专业培养具有一定的马克思主义理论素养，具备较全面的宗教学知识，了解世界各大宗教的历史与现状，熟悉我国宗教法规和政策，能在高等院...

原文注解 老君曰：太上老君说： 救灾解难，解救灾难， 不如防之为易；不如预防它容易； 疗疾治病，治疗疾病， 不如备之为吉。比不上防备的效果好。 今人见背，现在有些人的见解...

功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱，诵多少卷经文，做多少件好...

【题解】论疾，指判断疾病的部位和性质；诊尺，即诊察尺肤。本篇介绍了诊尺肤的方法及其在诊断上的重要意义，并论述了各种疾病的成因、症状。故篇名为论疾诊尺。 【原文】黄帝...

北五祖宝诰⑴ 至心皈命礼 大道开先，玄元阐化⑵。教垂今古，谥号东华⑶。接汉室之将军，隐终南而仙契⑷。过化每超于劫运，示现长在于尘寰⑸。启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀⑹。...

道长在破狱 破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。地狱是阴府沉沦滞留之处，所以据道家所言，生前有作孽者，死后必沦入地狱。而破地狱就是用来斋醮建功，即以神光法力来破彼岸...

道教有放生的一套科仪，但是并不提倡大肆放生。 首先，道教讲究随缘放生。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。其次，道教讲究择物放生。有些动物本身业障深重...

据《太上三生解冤妙经》记载，女子怀孕，不知保胎，或主动堕胎，或不慎流产，打落亲生骨肉，使孩儿未出世便夭折，变化为冤魂（即所谓的婴灵），缠绕父母，伺机报复，或令其短...

【题解】官，任用的意思；能，指技能。因本篇在篇末指出，根据每一个人的特点，传授不同的知识与技术，给予不同的工作，才能使其发挥特长，故篇名为官能。 【原文】黄帝问于岐...

道家向来以 老、庄并称，但庄子之道与老子不同。老子想用道来救世，五千文中有许多地方都是为当世的侯王说教，《老子》第二十七章更明显的说：圣人常善救 人，故无弃人；常善救...

道士们用道字来称他们底宗教，所以在讲道教以前，当先把道底意义略为述说一下。固然，一切名辞都有它底原本意义和以后发展底解释意义。道底原本意义只是道路，是人所行底道路...