道教的经文典籍浩如烟海，古时称一切道经或道藏，藏是宝藏的意思。据道经记载，道教经书收之于灵宝天宫，共计一万八千多卷，各类经教因时代背景不同、众生根性不同，随其劫数...

【题解】本篇主要论述了五味各有所走，五味偏嗜、太过所出现的病理变化，以及因此引起的各种病证，故篇名五味。 【原文】黄帝问于少俞日五味入于口也，各有所走，各有所病。酸...

各位善信，到宫观参加宗教活动的时候，可以请一些供品供养神仙、祖师。道教的供品平日里有五供养之说，即香、花、灯、水、果五种供品。在买这些供品的时候，说请而不说买，如...

[原文]出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生生而动，动皆之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻：善攝生者，陆行不遇兕虎，入军不备甲兵。兕无所投其角，虎无所...

【题解】天，指先天禀赋。因文中主要论述人体的素质有阴阳气血偏多偏少之分，而这种差异皆出于先天禀赋，所以篇名为通天。 【原文】黄帝问于少师日余尝闻人有阴阳，何谓阴人...

南极宝诰⑴ 至心皈命礼 高上神霄府，凝神焕照宫⑵。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化⑶。位乎九霄之上，统理诸天⑷。总乎十极之中，宰制万化⑸。宣金符而垂光济苦，施惠泽...

朝山禁忌：信士视朝山敬香为祀神大事，必须虔诚祀事，遵守一定的宗教禁忌。 1、语言禁忌：进香者要绝对虔诚，不能因朝山劳累而生懊恼怨悔之心，叫苦叫累；也不能在进香沿途说污...

急急如律令，是汉朝官府的公文格式，意思是让下属急速按照法律上的命令去照办。汉朝张道陵天师曾官拜巴郡江州令，将官府公文移至道教靖治，用以召神劾鬼。所以在道教经文、道...

写在前面的话 古楼观说经台有标明太上老君作的一幅石刻楹联： 玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹 由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语，曾使多少游人望之愕然，深以不得...

【题解】邪客，是指邪气侵犯人体。本篇以邪气侵犯人体后所形成的失眠证为主，论述了相关内容，所以篇名为邪客。 【原文】黄帝问于伯高日夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者...

【题解】本篇主要以阐述针刺的宜忌为中心，包括五禁、五夺、五过、五逆等法，其内容以五禁为首，故篇名五禁。 【原文】黄帝问于岐伯日余闻刺有五禁，何谓五禁?岐伯日禁其不可刺...

三灾者:遭受三大天灾也。一、风灾,二、火灾,三、水灾。八难者:一者得生人道难,二者去女为男难,三者形体完全难,四者得生中土难,五者值有道君难,六者禀性慈仁难,七者值国太平难,八者...

在道教文化中常常可以听到传戒与授箓之说。传戒与授箓是成为正式道士必须经历的过程。道教徒只有得授法箓或获授戒牒才能名箓天曹，乃有道位。 目前，我国道教教内主要分为全真...

【题解】痈、疽，是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为痈疽。 【原文】黄帝日余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通...

【题解】寒热，指寒热毒气及由此形成的发冷发热的表现。本篇主要论述瘰疬的病因、病机和预后等。因瘰疬的形成主要是由于寒热毒气稽留于经脉之间造成的，所以篇名为寒热。 【原...

【题解】玉，《说文》日石之美者。因文中所阐发的内容非常重要，值得珍视而刻于玉版之上，故称为玉版。 【原文】黄帝日余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中...

看阅经典，不得箕踞，当焚香正襟危坐。不得当圣像坐。坐功依师传受，按时静坐，不得失次。对师长不得坐功。对宾客不得坐功。夜中宜多坐少卧。不得同妇人坐。不得与女冠同坐。...

七报是指七种人生行为的因果报应。道经中道，前世与今世凡施功布德，得生福堂，超过八难，为一报；凡好学神仙，念善改恶习，得上升玉晨，为二报；凡奉师乐道，得飞游五岳，为...

【题解】惑，迷乱眩晕的意思；大，形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理，故篇名为大惑论。 【原文】黄帝问于岐伯日余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍...

【题解】忧恚，就是忧恨忿怒。无言，是指失音证。因为本篇主要论述了由情志内伤所导致的一时性失音证及其治疗，所以篇名为忧患无言。 【原文】黄帝问于少师日人之卒然忧恚，而...