腊八豆 腊八豆是我国湖南的传统食品之一，已有数百年历史，相传当地民间在腊八节这天便开始煮豆腌制，直到来年才吃。豆子一般在腊月八日腌制，故称之为“腊八豆”。其成品具有...

“无心”反将“坤德”成 文/凝玄子 笔者按： 《龙门心法》“求师问道”篇提示我们，“真师不少，弟子颇多。……你这六根所受，都有真师。假如耳闻善言，你若依此善说，实实心服...

文/秦人、昱儒 腊八会是流行于陕、晋、豫一带的庙会活动，其实质是物资交流会，为即将到来的年关提供。 腊八会从腊月初八起会，小年（腊月二十三日）收会，会期半月，形成惯例...

一、什么叫道袍？ 道袍是道教徒的日常服饰，一般指穿在外面的长袍。现在人们所说的道袍也指由胡衣演变而来的明代儒生的居家外衣。明朝人王世贞在《觚不觚集》里讲到“褶戎服也...

文/知乐斋主 元代燕南芝庵曾说：“三教所唱，各有所尚，道家唱情，佛家唱性，儒家唱礼。”点出了道教的情感主义特点。道教的修炼方式随时代而变化，六朝隋唐时代的上清派修炼...

文/王彤江 杨立新 北京白云观石猴赐福 “神仙本无踪，只留石猴在观中”。说起道教中的猴文化，北京人大都会首先想起位于西便门外白云观内的三只小石猴。每年春节，来白云观进香...

文/江玉详，张茜 谁能却学痴儿女，深夜潜烧祭灶香。 [宋]刘克庄《岁晚书事十首》 欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。 [宋]孙纬《献寿诗》 灶神，也称灶君(《战国策赵策三》)，唐以...

“二十三，糖瓜粘”。农历腊月二十三，民间称“小年”。如果说腊八是开场的锣鼓，那么小年就是大年的序幕。在这一天，我国民间有糖瓜祭灶、祈福纳吉的习俗。 腊月二十三 祭灶...

文/李新吾 李志勇 李新民 闾山教海游派是在湘中、湘西南地区影响相当大而深远的民间巫法流派。特别是在湘中古梅山地区，它已成为许多巫法坛口手抄本上记载的祖源或祖源之一，其...

我们大年三十这个序幕就在那一刻拉开了，大年三十是个非常吉利的日子，那么我们的行为处事一定按照一个规则和要求，那就是处处求吉，也就是大家多说吉利话，大家多做吉利事，...

各位仙长，道友，诸位网友，大家好。福生无量天尊。很高兴能和大家在一起学习我们中国优秀的传统文化与道教文化。那今天道末就谈谈我们道教和传统民俗中，这个年的过法。。过...

文/李新吾 李志勇 李新民 如前所述，“梅山教”实为一种“多神信仰”。这里的“多”，是一个很难数据化的模糊概念。在梅山人的认识中，神和鬼并无本质区别。如在民间巫医百工秘...

过年规范： 腊月二十七日下午算大帐，二十八客堂备席请团年。年三十日下午于山门外设香案，供本宫前羽后化各派霞灵牌位，巡照下过普板，高功、经师于大殿搭衣起韵去山外“召请...

文/郑丽红 “哲学就是关于心灵的一个学问，在哲学家看来，生活很大程度上就是心灵的选择。”王博说，春秋战国时代可说是中国人心灵奠基的时代，百花齐放、百家争鸣，思想界的...

文/李新吾 李志勇 李新民 所谓“闾山临水夫人信仰元素”，相对于“梅山教神系”而言，是指其神系中具有“闾山、临水夫人”教派特征、可明确指称是属于“闾山教派”、“临水夫人...

中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申...

文/罗同 古人把“正月”作为一年的开始，所以“正月”又称为“元月”；把夜晚称为“宵”，而“元月”的月圆之夜作为新年的第一个节日，称为“元宵”。 “元宵”又称“元夕”、...

文/中天飞鸿 闹元宵 辽金鲜卑族“相偷戏”盛行 元宵节狂欢庆典的关键似乎就在一个“闹”字，“喧声驱逐夜阑，灯光掩盖夜色”，元宵夜里的人们，因夜禁的开放，夜间行动的空间和...

文/李新吾 李志勇 李新民 古梅山峒区的师公法坛，遍布各个乡镇，其数量目前还没有过正式的统计。 师公法派 据笔者近年在其核心区的新化县、冷水江市（该市原为新化县冷江区，...

“道家”向来被当作支撑中华民族精神生活的文化支柱之一，它与儒家一起成为中华文化的两大主干。道家有广义与狭义之分，狭义的道家指的是以黄帝、老子为代表的先秦古典道家，...