文/ 爻爻 “驾鹤西去”大约是中国人对死亡最为诗意的表述。一般认为是包含了道教与佛教双重的意蕴。即道教中的升仙与佛教中的西方极乐世界。 驾鹤西去(资料图) 当然有人认为...
文/庋耻斋 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五津环绕,气象万千。数千年前,古蜀先民就在此地生息繁衍。宝墩古城旧址静卧山麓,山上远古祭祀遗迹...
文/庋耻斋 【第十六回】兴汉室碧瑶临凡 仙药无须身外求,体内阴阳铸春秋。始皇不识真龙虎,空把三岛十洲搜。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五津...
文/庋耻斋 【第十七回】得仙药二生登天 圣道自古不轻传,仙凡本在一念间。穷奢极欲末途近,敛欲清宁即是仙。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五津...
文/庋耻斋 【第十一回】刻密文猿猴得道 弃壳超凡圣,功成离神京。不为繁华累,颠倒用五行。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五津环绕,气象万千。...
文/姚华 这是一道有20年的黑茶,茶气足到要冲开壶盖,茶烟的丰富飘渺幻化出无穷无尽的画面。似是虚的,却又真实沁人心脾,抓不住却萦绕期间真的让感官窍窍开通。 图:姚华 道不...
文/庋耻斋 【第二十五回】天慈宫高祖驻驾 功高总易遭疑猜,福果祸因君自裁,猛回头处急下手,能知休否吉自来。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五...
文/凝玄子 近期一部票房颇高的其灵感来源于《庄子逍遥游》的电影《大鱼海棠》,引发了两个极端面向的评价。负面评价中,有说女主人公海底世界的椿,为了人类世界的鲲,而使自...
文/姚华 “道人晓出南屏山,来试点茶三昧手” 元四年(公元1089年),苏东坡第二次来杭州上任,这年的十二月二十七日,他正游览西湖葛岭的寿星寺。南屏山麓净慈寺的谦师听到这个消...
文/姚华 茶果宴饮表现简廉的品行 茶的简约特性能养出清廉风气。《晋书桓温列传》谈到桓温时说他在任扬州牧时,“性俭,每宴饮,唯下七奠拌茶果而已”。《晋中兴书》记吴兴太守...
文/昆山道教 “朝白塔”经久不衰 从历代县志风俗卷看,与其他江南市镇一样,历史上的昆山是一座“信巫鬼、重淫祀”的城市,每年举行各种规模大小不等的风俗活动三十余场,而在...
文/燕然 世界文明中皆有对“七”的崇拜 “七”在东西方都是一个有特殊意义的数字,在一些古老民族中,“七”甚至被看做是“圣数”,如古巴比伦文化中“七”有“全”的意思,基...
文/庋耻斋 【第二十回】定汉基碧瑶归位 乾坤勘定一掌中,绵延不绝何须弘。始在潭中擒黑虎,又去火里降黄龙。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五津...
文/凝玄子 德阳玉皇观幸当家曾对我说:“爱情不是一件好玩的事,它是道的运用,属‘修之于家’的夫妻之道,颇为不易。”所以,亲密关系本身就是一件极为吊诡的事,我们在这里...
文/中国文明网 马上,又到了一年一度牛郎与织女相会的日子,在节日夜晚,人们要抬头观看牛郎织女的鹊桥相会,或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话,由于地域文化的差...
文/ 仪式音乐中心 【摘要】《华北民间道士与法事》一书,以作者钟思第长期的实地考察,并结合其它学者的相关成果,展现出现在仍然流行于京、津、冀、晋、陕、甘等省、市乡间形...
文/王仲 张秀芬 王木子 内容摘要 大高玄殿是明嘉靖二十一年(1542)兴建的一处皇室道教宫殿。其现存彩画皆为清代旧物,多数建筑是几个时期绘制的彩画共存于一座殿宇之上。本文从诸...
文/庋耻斋 【第二十六回】老君洞汉皇题书 神隐天社紫气浓,道脉不绝玄关中。直透紫府生圣境,九州五洋沐玄风。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五...
文/庋耻斋 【第二十一回】留侯天社会元君 金桥游走非自在,事到临头莫徘徊。青鸾冲开天门去,还待赤子驾鹤来。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五...
文/庋耻斋 【第十八回】救兄长子瑶破天机 通今博古亦非贤,谁记琼浆滋心田。腰悬宝□非仙俦,不知蓬洲旧宿缘。 天社山位于成都之南四十公里新津县境内。五峰鼎峙,连绵不绝;五...