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  • [其它] 浅谈道教在复兴民族传统文化中的积极作用 2018-01-02

    首先看文化和宗教的关系。文字是各民族用以记录语言形成文章的工具,而文化是各民族用文字承载起来的,对世界观,价值观,生活观所形成的一系列思想体系。各民族自己特色的传...

  • [其它] 略谈南通如皋道教在人去世后的超度荐拔过程 2018-01-02

    太乙救苦天尊 江苏省如皋市素有长寿之乡的美称,中国道教协会咨议委员会主席任法融道长也曾亲题的天下第一大寿星露天塑像。如皋当地保留着相对完整的传统习俗,人们敬畏天地自...

  • [其它] 牟钟鉴:道教精神略论 2018-01-02

    长期以来,社会上流行着一种对道教的偏见,认为道教粗俗庞杂,未能达到高雅的层次,故而产生轻视的态度。这是教外一些人士仅凭表面印象得来的感受,而这些印象的可靠性是值得...

  • [其它] 从成语“萧规曹随”浅谈道家的治国理念 2018-01-02

    自春秋以来,诸子百家竞相争鸣,各种思想蜂拥而起。到战国末年,有完整的政治主张、明确的施政纲领、巨大的社会影响力以及能够为大一统王朝提供坚实理论支撑的学说,大致为三...

  • [其它] 茅山抗日传奇(一) 2018-01-02

    秋天的冷雨一连几天窸窸窣窣,染得丘陵地带那些起伏的山峦都成了一幅水墨画了,天空像一块巨大的灰蓝色幕布,没有边际,朦朦胧胧。在一些上了年纪的老人记忆中,每年的这个时...

  • [其它] 庆祝“九皇”圣诞,斋戒吃素得延年 2018-01-02

    九皇会也作九皇斋,此俗源自中国古代的九皇。清潘荣升《帝京岁时纪胜》记载:九月各道院立坛礼斗,名曰九皇会。自八月晦日斋戒,至重阳,为斗母诞辰,献供候戏,燃灯祭拜者甚...

  • [其它] 道教医药文化漫谈 2018-01-02

    道教医学历史悠久,源远流长,随着道教的创立而肇始于汉末,形成于魏晋南北朝,在唐宋发 展至鼎盛,是我国传统医学中的瑰宝。前不久获得诺贝尔生理或医学奖的中国中医研究院终...

  • [其它] 略谈道教“全真正韵”的传承与拓展 2018-01-02

    全真派是于金元时期兴起的一个最大、最主要的道教宗派,该派主张儒、释、道三教合流,以识心见性和性命双修为根本,以不娶妻室、不茹荤腥和提倡自身炼养为主要的宗教生活内容...

  • [其它] 陶立璠:论孝文化与当代生活的衔接 2018-01-02

    最近几年,孝文化在中国成为社会各界热议的话题。一种属于人伦道德范畴的文化观念,引起社会各界的如此关注,原因是多方面的。其中很重要的原因是中国社会目前正处于转型期,...

  • [其它] “快活”,修道的起点与归宿 2018-01-02

    道教讲修炼成仙。达成即身成仙,何等逍遥自在,自然是让人羡慕的乐事;而修炼过程本身,历代高道也多强调其中之乐趣,将修道之是否快乐,作为道人是否了悟真道的一个证明。自...

  • [其它] 岭南陆丰紫竹观 道教音乐地方韵味十足 2018-01-02

    八月初八,阳光明媚,陆丰湖口大峰山山峰。 源于宋代甲子门的玉清宫,清代迁址大峰山的紫竹观,山清水秀。这天,百余民众共聚于此参加金秋祈福道场,旺盛的人气,悠扬的乐音,...

  • [其它] 以黄大仙为例看道教济世型神仙的现代意义 2018-01-02

    黄大仙,一说为东晋拜葛洪为师在罗浮山炼丹得道的弟子黄野人,是广东东莞石龙附近的水南乡。但最流行的说法是,原名黄初 平,号赤松子,东晋金华丹溪人(今金华兰溪),生于公...

  • [其它] 正统道教与民间道教的差异-以马大仙为例 2018-01-02

    道教信仰的对象是神仙。范恩君指出, 神 和 仙 的含义是不同的,神是指神祗,包括天神、地袱、地府神灵、人体之神、人鬼之神等, 其中天神、地祗、地府神灵、人体之神的神是先天自然...

  • [其它] 黄信阳:老子万物一体思想视野下的人与自然共处智慧 2018-01-02

    一、生态环境问题及研究 今天的世界是一个高度发达的世界,人类社会的物质生活水平在不断的提高,然而人们却注意到生态环境的风险也在不断降临到我们身边。近年来,百年不遇的...

  • [其它] 道教庙观救苦庙藏身偏巷 清末为民众施粥舍饭 2018-01-02

    开封宗教文化资源十分丰富,宗教建筑的遗存也很多,它们有的历史悠久,保存完好,有的建筑虽新,传承久远。有大相国寺、铁塔、延庆观这样已经规划为景点的宗教建筑,也有如无...

  • [其它] 论道藏中的音乐史料 2018-01-02

    通常所说的道藏,是指明代编成的正统道藏和万历续道藏,也统称明道藏。正统道藏始编于明成祖永乐四年(1406),刊印于英宗正统十年(1445)。续道藏编成于明神宗万历三十五年(1607),与...

  • [其它] 孙亦平:朝鲜王朝的皇家道观昭格署考论 2018-01-02

    朝鲜王朝初期,朱子学取代佛学成为朝鲜王朝占统治地位的社会指导思想.儒学逐渐成了官方统治思想及国家行政指导原则,道教的斋醮科仪则成为期望神灵保佑国泰民安的一种宗教仪式.太...

  • [其它] 哪咤信仰及其在巴蜀的传播 2018-01-02

    在道教众多的神灵中,被称为太子爷、中坛元帅、金康元帅、罗车太子等尊号的哪咤,受到相当广泛的信仰。在四川境内即有着不少的宫观祀祭哪咤,说明早在宋元之际哪咤的信仰就己...

  • [其它] 父亲节,我们共同以道的方式为父爱行动 2018-01-02

    父亲节,顾名思义是感恩父亲的节日。约始于二十世纪初,起源于美国,现已广泛流传于世界各地,节日日期因地域而存在差异。虽然这个出现在西方国家的节日,中国大陆暂时也没有...

  • [其它] 陈思呈:乡土中国的神仙代言人 2018-01-02

    我打算将家乡周围三乡六里,村中每座老爷宫都走一遍。 这个想法倒不是出于民俗研究,只是使我的游玩看起来更有主题。在此之前的零碎行走中,我注意到, 在吾乡潮州的乡下,老爷...

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