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  • [其它] [老子智慧]性格即智慧 适度的弹性有助于成功 2017-12-05

    《史记·老子韩非列传》有这样一则故事: 孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。” 孔子自鲁远道...

  • [其它] 空掉你的船 2017-12-05

    参加《庄子》读书小组的我们最初都抱着这样美好的愿望,希望可以静下来读他那些鲜有人及,充满思辨的语言,希望可以踏着他那些若有若无的脚印拉近与他的距离,更希望可以通过这...

  • [其它] 老子智慧:守静以待出 2017-12-05

    “三十辐,共一毂;当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。” ——《老子》十三章 唏嘘之间,蓦然发...

  • [其它] 庄子钓鱼钓得是什么? 2017-12-05

    两则钓鱼故事 一种生命意趣 借鱼表达诉求 与天地精神往来 身心自得其乐 安贫乐道志存高远 欲大有为 拯世救民的情怀 两则钓鱼故事 一种生命意趣 《庄子》写了两个钓鱼的故事,十分...

  • [其它] 老子:静之道 2017-12-05

    众所周知,道家是讲求养生的学派。《道德经》中老子的主张的确是给君主执政的建议——“无为”的处世哲学,但同时也是给民众的一本养生经典。战火纷飞的先秦时代,民众流离失...

  • [其它] 袖手天下论雌雄 2017-12-05

    我是有几分面冷心冷之人,解读《老子》时也不愿走温柔敦厚路线。少年时对李聃的印象几乎全部凝集于“骑青牛,过函关,老子姓李”的传奇性结局之上,对这样一个在道教中属于开...

  • [其它] 庄子的绝圣弃智理念 2017-12-05

    与内篇里庄子的灵动潇洒相比,外篇里的“庄子”执著了些,也啰嗦了些,往往就一个话题,掰开了揉碎了说个没完,说得太透了就露出破绽。内篇中圣人还是个好话,到了外篇圣人就...

  • [其它] 哲思:大美为天地之言 2017-12-05

    顾恺之是晋代著名画家,有一次,他从会稽山归来,家人问起会稽山的风景,顾恺之回答:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”顾恺之是画家,眼中所见皆是构图,...

  • [其它] 庄子境界:从“至人”到“神人” 2017-12-05

    藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。 ——《庄子·逍遥...

  • [其它] 庄子智慧:生灭变化无常 2017-12-05

    《齐物论》的思想、理路给人的感觉是:“汪洋博大,堂皇迷离”,因为它中间说的内容太丰富,太丰富了!我们往往把它前后的逻辑把握不住。所以古人都批评《庄子》的文章“汪洋...

  • [其它] 庄子之生死观解读 2017-12-05

    读《庄子》,最大的感受莫过于庄子对生死的解读,对生死的豁达。 “老聃死,秦失吊之,三号而出。” “适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是...

  • [其它] 老子智慧:“不开窍”也是一种人生境界 2017-12-05

    “和光同尘”,这四个字一听就知道好像要采取一种比较委婉的方式,比较低调的方式跟别人相处。这句话出于《老子》,在《老子》的五十六章里面的,有比较长的一段,我们先看一...

  • [其它] 积极的悲观——读《庄子》有感 2017-12-05

    没有《老子》的惜墨如金而字字经典,不如《论语》的语言浅显又万世流传,《庄子》,作为百家争鸣末期的作品,书本中的墨香中掺杂了太多诸侯之间南征北讨的硝烟味道。诞生于乱...

  • [其它] 先贤老子留给我们的做事智慧:细致、周到 2017-12-05

    帛书老子《道德经》中有一章中说:“我恒有三,葆之。一曰兹,二曰检,三曰不敢爲天下先。夫兹,故能勇;检,故能广;不敢爲天下先,故能爲成事长。今舍亓兹,且勇;舍亓后,...

  • [其它] “无为”并非无所作为 2017-12-05

    自然与无为体现对生命的呵护 作为道家的核心主张,无为与自然就是老子的道。那么,什么是老子的无为与自然?老子的无为就是自然,自然就是无为。人法地,地法天,天法道,道法...

  • [其它] 庄子:吹出的人生 2017-12-05

    首次对《庄子》感兴趣还是在初中,那时老师给我们讲了《庄子》中的几个寓言,只觉得庄子的思维实在有趣,总能想到别人不能想、不敢想的东西。于是我买了一册《庄子》尝试着去...

  • [其它] 老子:做人要像宇宙一样低调 2017-12-05

    百家经典 天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 《老子第七章》 世上最久远的,最广大的,...

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