文/詹石窗 著书弘道 白玉蟾编纂《道德宝章》 基于归本大道的信念,白玉蟾特别注意老子《道德经》思想的继承和发挥。为此,白玉蟾编纂了《道德宝章》。此书影响甚大,世有多种版...
文/ 知乐斋主 丹亭卢真人为明中后期的一位玄门隐士和内丹学家,关于他的生平资料世人所知甚少,所幸其有门人弟子傅山(字青主)所抄录真人传述的珍本丹经流传于世,我们才能够...
2007年11月17日,由民间自发重建的四面碑在潍坊玉清西街众谊汽车配件有限公司东院的颐园内落成并举行了隆重的典礼仪式。这是人们挖掘和保护古人文遗产的一成功的实践。 潍坊道教...
天水尹氏历来为陇右豪族,名人辈出。值得注意的是,天水尹氏中不乏在道教史上影响深远的重要人物,他们对于道教在甘肃乃至于全国的发展都起到了至关重要的作用,对道教的传承...
文/武曦 道家和道教的思想,由于历史的缘故,两者既有共通之处,也有实质性的差异。郑观应虽然信奉道教并参加道教的社会活动,但他的思想更多地同道教神学不一样,尤其他的哲...
王嘉,字子年,陇西安阳人也。轻举止,丑形貌,外若不足,而聪睿内明。滑稽好语笑,不食五谷,不衣美丽,清虚服气,不与世人交游。隐于东阳谷,盘崖穴居,弟子受业者数百人,...
文/武曦 郑观应不仅认为阴阳为道,由道生器,器即物,物有性,而且还据《礼记》的“物有本末,事有始终”推论:“道为之本,器为之末,道并其始,器成其终。”道和器有“本末...
文/张妍 真正使得楼观道从最初的小道团发展成为颇有影响力的大道派,则不得不提尹通、牛文侯以及王道义三人。 楼观道(资料图 图源网络) 尹通以精湛的道术久负盛名 按《终南山...
文/知乐斋主 唐代是中国道教的辉煌时代,李唐王朝宗老子为先祖,尊崇道教,受此皇室信仰风尚的影响,玄风大畅,都城长安高道云集,宫观林立,皇室贵胄多有舍宅为观之举,长安...
文 / 行苇 最近,太原纯阳宫的石棺在网上引发热议,作为道门祖师的遗物,也引起不少教内人士的关心。但众说纷纭,莫衷一是。其实,弄清石棺主人的身份,事情也就容易分明了。...
文/张秀莉 郑观应(1842-1921),本名官应,字正翔,号陶斋,又号居易、杞忧生,别号待鹤山人,道号有三:虚空、通济、一济。郑观应作为“中国近代最早具有完整维新思想体系的资产阶...
文/张妍 “隋唐时期,活动于西北地区的道教代表人物,主要属于楼观道派;”而李筌作为这一时期乃至于整个道教史上声名显赫的高道,亦不例外,成为唐代楼观道在甘肃之代表人物...
文/张秀莉 修道对郑观应的重要影响就是他念念不忘的积善积德,促使他做了不少慈善事业。郑观应的慈善事业表现在两个方面,一是广泛搜求道教的书籍并将其刊印流传,二是积极募...
学霸有多重涵义,原义为把持学术话语的人,现也指擅长学习,分数很高的学生。有时也特指在期末测试或者重大考试中,考前进行突击学习的人群。泛指学术界的佼佼者。随着严冬的...
文/张秀莉 郑观应的道教信仰也经历了一个复杂的变化过程,除了其对“道”的理解逐渐深刻外,也较多受到他自身经世实践的影响,从其著述中所反映出的思想来看,大致经历了四个...
文/刘康乐 坐落在北京西便门的白云观是全真教规模最大的祖庭之一,在远离京城的南中国重庆綦江老瀛山,也隐藏着一座古老而隐秘的白云观,是西南地区著名的道教场所之一,被誉...
文/张秀莉 在修道过程中,丹财不足是困扰郑观应的一大问题。入室修炼的耗费巨大,必先备办药材,而求药亦有数义:一求传药之师,二求买药之财,三求藏药之所,四求产药之地,...
白云观贮藏《道藏》而闻名 道教最重 “三宝”,王常月在《龙门心法》中说:“三宝者,道、经、师也。道本虚空,无形无名,非经不可以明道;道在经中,幽深微妙,非师不能得其...
文/管林 郑观应(1842一1921),本名官应,字正翔,号陶斋,学道后,吕纯阳祖师赐号曰“虚空”,陈抱一祖师赐号曰“一济”,张三丰祖师赐号日“通济”。他不仅是我国清末民初的思...
文/武曦 郑观应,自号待鹤山,道号教昌、一济。他“自幼好道,尝究身心性命之学。”及至青年时期,博览群家道经,醉心于道,并且“寻真访道遍遨游”,“凡有道之士,靡不执赞...