[其它] 道教和张伯端的老学思想 2017-12-14
摘要： 张伯端以道教内丹心性理论阐发《老子》，把老子思想落实在具体的炼养实践之中。其由命而性而心的修道理论，既是他在新的历史时期对《老子》的一次重新理解和运用，也是...
[其它] 试析容格评论《太乙金华宗旨》的意义 2017-12-14
内容提要： 容格无疑是当代西方最具影响活力的思想家之一，他对东方思想的关注和研究在本世纪的西方学术大师当中也是最为突出的。容格学说之于中国思想的关联主要集中在四个方...
[其它] “坐忘之法”与“尽性知命” 2017-12-14
──司马承祯道学理论的比较研究 内容提要 ：“坐忘之法”是司马承祯的道学修持方法，其代表了司马承祯的道学理论模式。道教史表明，司马承祯继南朝刘宋时期的道教学者陆修静...
[其它] 李筌《黄帝阴符经疏》的真伪考略 2017-12-14
李筌，号达观子，新旧《唐书》俱不载其身世，大约为唐玄宗（712-756年）至唐肃宗（756-763年）时人。按敦煌本《阃外春秋》残卷卷首进书表，末署有“天宝二年六月十三日少室山布衣...
[其它] 道教哲学与中医学的发展 2017-12-14
道教和中医学的关系, 一般而言, 就其内在的文化本体的一致性上, 是在哲学层次上的统一。因此, 道教对中医学的重大影响, 就必然表现为以道的本体论对中医学发展所作的哲学贡献。关...
[其它] 赏析“女冠诗”，驳诘“女子无才便是德” 2017-12-14
内容提要 ：“女冠诗”是道教界的一束瑰丽奇葩，是指出家修道的女子写的五言诗和七言绝句。女冠诗最有成就的时期当为宋元和唐朝。女道士用她们亲身修炼的经验进行写作，将女人...
[其它] 略论《正易心法》的易学思想 2017-12-14
内容提要 ：在道教易学史上，《正易心法》占有重要的地位，但一直未引起学界重视。“正易”、“心法”和“消息”等概念已透露它“复归”汉代易学及糅合佛家心性之学的旨趣。该...
[其它] 黄老、道家即道教论 2017-12-14
提要 1 “道家”概念最初所指是汉初的黄老； 2 “道教”概念最初所指乃是儒家或儒教；魏晋时代，人们用“道家”指称我们今天所说的道教，同时用仍用“道教”指称儒家或儒教；...
[其它] 玄女的起源、职能及演变 2017-12-14
作者按语 ：拙文《玄女的起源职能与演变》原发表于《世界宗教研究》1997年第3期，最近在台湾淡江大学网上发现一篇有关文章《“九天玄女”研究初探》（http://mail.tku.edu.tw/fanmj/lett...
[其它] 受启于道教保护环境的戒律 2017-12-14
内容提要 ：道教在保护环境方面有完整的宗教戒律，与自然和谐相处的精神被道教所演绎。人类欲解决当今的困境，或许从道教这里可以找到有益的思想资源。 关键词 ：道教 戒律 尊...
[其它] 道家与道教的“理身理国”思想――先秦至唐的历史考察 2017-12-14
内容提要 ：本文考察了先秦至唐道家和道教各派“理（治）身理（治）国”思想的发展。道家及道教各派都曾围绕着理（治）身与理（治）国的关系进行过不同层次地探讨。从“天人合...
[其它] 安镇符咒的利用与风水信仰的辐射——以福建为中心的探讨 2017-12-14
内容提要 ：本文主要利用福建民间搜集的资料，分析了各类安镇符咒与风水信仰的密切关系。这些安镇符咒融入了福建的一些区域性特点，一定程度上促进了各种民间信仰的有机整合。...
[其它] 应当如何理解鲁迅先生“中国根柢全在道教”之说——与卿希泰教授商榷 2017-12-14
一段时间以来，鲁迅先生颇含贬义的所谓“名言”——“中国根柢全在道教”，被某些学者误读为是对“道教在中国传统文化中的地位和作用”的“肯定”，是“纠正了长期以来在国内...
[其它] 论李道纯的老学思想 2017-12-14
摘要 ：本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景，简要地论述了李道纯《道德会元》中的主要内容。其以禅解《老》的作法，不仅反映了宋元老学新的时代特点...
[其它] 道教成立初期老子神话的演变与发展 2017-12-14
任继愈等指出，从哲学上说，汉武帝以后的道家，是沿着两条相反的路线、三种不同的途径分化和发展的。一条路线的途径是保持《吕氏春秋》、《淮南子》的唯物主义传统，并向前推...
[其它] 王畿与道教——阳明学者对道教内丹学的融摄 2017-12-14
提要 ：中晚明是儒释道三教高度融合的时代，而阳明学与佛道两家的关系，构成儒释道三教关系研究的重要内容。但阳明学者与道教关系的研究迄今仍不免薄弱，至于阳明之后中晚明阳...
[其它] 道教南宗老学中的心性超越理论 2017-12-14
摘要：本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景，对宋元时期道教南宗的代表人物张伯端、白玉蟾、李道纯等的老学思想进行了简要分析。他们把内丹心性与《...
[其它] 从“化胡”到“化全球” 2017-12-14
《老子化胡经》曾经是道教的一部经典，相传作者是道士王浮，南朝僧佑在他《三藏集》中的《法祖法师传》里说：“昔，祖（师）平素之日，与浮（王浮）争正邪，浮屡曲，即竟不自...
[其它] 范应元《老子道德经古本集注》考论 2017-12-14
南宋道教学者范应元所作《老子道德经古本集注》一书，《正统道藏》及《续道藏》均未收录，今见于《续古逸丛书》之十七，被推崇为“道家秘笈”。近来笔者在研究宋元老学以及参...
[其它] 重温鲁迅先生“中国根柢全在道教”的科学论断 2017-12-14
摘要： 鲁迅讲的“中国根柢全在道教”是一科学的论断，它完全符合中国学术文化的历史事实。鲁迅在批判中国旧文化时，也曾批判道教中存在糟粕，但并没有完全否定道教；也并未从...