傈僳族是一个真正的舞蹈民族。如果来到傈僳族聚居的地方旅游,人们就会发现,舞蹈的队伍当中可以看见许多小孩子,有的走路还走不稳,却被大人牵着在人群中蹦跳。傈寨里几乎没...
在绚丽多姿的傈僳族歌舞中,要数阿尺目刮最有代表性。阿尺目刮意为“山羊的歌舞”,发源于维西县澜沧江流域,是一种群众自娱性舞蹈。特点是不用乐器,自始至终踏歌起舞,乐歌...
羌族服饰:羌族衣着原料多是自产的红麻或大麻,缝制成麻布长衣褂。男子头缠黑色或白色帕,身著麻布或土布长衫,套山羊皮褂,束麻布或红蓝色布带;拴羊皮或獐皮裹肚,腰带左悬...
口弦舞——是边拨奏口弦边舞或以口弦伴奏的舞蹈形式,流传于泰雅人居住区。泰雅人称口弦为“洛布”,称口弦舞为“米久依”“塔洛布”。口弦是自制的,属拉线式竹底铜簧口弦,...
拍胸舞又称拍胸、打七响、打花绰等,是福建省最有代表性的民间舞蹈之一,主要流行于闽南地区的浮桥、江南一带及泉州、金门等地。尤其在泉州地区,大到政府举办的各种重大文化...
“拉手舞”是高山族民间舞蹈中历史最为悠久、流传广泛的一种自娱性舞蹈。凡婚姻、喜庆节日之时,均跳此舞。台湾高山族地区在距今一千多年前,就已有这种歌舞活动了。据《北史...
藏族舞蹈大体可分为民间歌舞和宗教舞蹈两大系统:又可具体分为谐、卓、噶尔和羌姆四大类。 谐泛指流传在广大农牧村镇的自娱性集体歌舞,其主要形式有:果谐即圆圈舞。是流传在...
满族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格。女真人的习俗,“以女年及笄,行歌于途。其歌也,乃自叙家世、妇工、容色,以伸求侣之意”。(《大金国志》卷39)明代女真人乘...
在邯郸、邢台以及石家庄所辖的一些县市,每逢举行民间庙会,有以扇鼓舞做为敬神舞蹈的习俗。扇鼓舞又叫打扇鼓,使用扇鼓、马鞭这2种道具,扇鼓由鼓面和鼓把组成,鼓面是一个圆...
“板鞋舞”是生长于壮族民间艺术沃土上的一朵瑰丽奇葩,具有鲜明的民族特色,表现力丰富,它借助道具敲打和音乐伴奏,跳出协调一致的优美舞姿。一般由九位壮族男女青年三人一...
摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞,带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞生,舞随歌而得名。土家族过“赶年”中最富民族特色的歌舞,是“舍巴日”。舍巴日“舍巴”,意为“摆手”;“...
壮族铜鼓舞有着悠久的历史,它是壮族民族文化的一个重要组成部分,是农业生产活动过程的再现,春耕、夏种、秋收、冬藏,明白如话地用身段、手势表现出来,给人以鼓舞,以向往...
扇鼓舞,又名太平鼓,邢台民间称之为“打扇鼓”。它以扇鼓和鼓鞭为道具,扇鼓为单面羊皮鼓,其形状和构造是,直径25--30厘米,上面彩绘着吉祥花卉禽鸟图案;鼓柄长35厘米,是...
壮族民歌,从最开始原始社会的呐喊开始萌芽,到原始社会出现的生产劳动和祭祀活动开始正式出现,直到现在。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。 壮族民歌的简介 壮族...
跳锅庄舞表达喜悦心情,是藏族同胞生活中不可或缺的一个重要组成部分。你看,在蓝天白云下,在峡谷深山中,他们踩着雄鹰穿云破雾的鼓点,和着骏马风驰电掣的节拍,纵情舞动,...
羌语称“莫恩纳莎”,原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天等,由巫师表演的法事舞蹈。羌族巫师称“许”或“释比”,是多种信仰中一种不脱离农业生产的专职巫师。进...
作为民族生存活动的重要组成部分,就其最初的发生、发展而言,舞蹈的创造和流传并不是出于人们的审美需求。生殖崇拜、图腾祭祀和农耕、狩猎等诸种生存活动,构成早期舞蹈的最...
民舞,余姚称鬼戏,是最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。余姚鬼舞历史悠久,早在明代初叶就有鬼舞外出表演的记载。这种带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的...
蚌壳精在吉安市流传很广,是很受群众喜爱的民间舞蹈。 蚌壳一般用竹篾扎制,有的外表裱上彩纸,有的缝上彩布,画上一圈圈壳纹。蚌壳精多为2人表演,即一位花枝招展的少女扮蚌...
云南石屏彝族烟盒舞又称“跳弦”、“垄偬”等,是云南彝族支系尼苏泼的一种群众性民间舞蹈。流传于滇南个旧、石屏、建水、蒙自、开远、通海、元江等地的彝族聚居区,元明时期...