水彩画传入中国与西学东渐的历史同步。早在明代万历、天启年间，来华传教士随行携带着宗教画，传送了西方绘画的信息，其中就有水彩。之后，清康、雍、乾之际来华传教士意大利...

花开随春至 但闻清风香写在唐诚青道长书画展之际 道教书画是道教艺术的一种重要表现形式。它不仅展现了创作者的艺术情趣与审美情操，而且作品所蕴含自然超脱、恬淡清静、返朴归...

晋 王羲之 快雪时晴帖 纸本行书 23 14.8 台北故宫博物院藏 魏晋时代的书法艺术 汉传到献帝，东汉政权已名存实亡，终于形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。司马昭灭蜀，司马炎废曹灭...

汉 马王堆汉墓简 竹木简 隶书 汉代的书法艺术 汉代践秦之祚，长达400余年，在此期间，书法艺术形成了一个空前繁荣的局面，也为后世书法发展构筑了完美而坚实的基础，成为后世书...

人间来去，总是有很多种心情，或浓或淡，或好或坏；也总是有很多牵挂，或远或近，或喜或悲。于是，在通讯远不如今如此发达的慢时代里，一缄书信，变成为了悲欢离合的记录者与...

夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功，四时并运，发於天然，非由述作。 古圣先王受命应箓，则有龟字效灵、龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞，迹映乎瑶牒，事传...

吴道子《八十七神仙卷》 昔谢赫云：“画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传模移写。自古画人罕能兼之。”彦远试论之曰：...

魏晋以降，名迹在人间者，皆见之矣。其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉。或水不容泛，或人大于山，率皆附以树石，映带其地。列植之状，则若伸臂布指。详古人之意，专在显其所...

夫阴阳陶蒸，万象错布，玄化亡言，神工独运。草木敷荣，不待丹碌之采；云雪飘扬，不待铅粉而白。山不待空青而翠，凤不待五色而彩。是故运墨而五色具，谓之得意。意在五色，则...

或曰：“昔张怀瓘作《书估》，论其等级甚详，君曷不铨定自古名画，为画估焉？” 张子曰：“书画道殊，不可浑诘。书即约字以言价，画则无涯以定名。况汉魏三国名踪已绝于代，今...

一、过好中锋关。何谓中锋?东汉书法家蔡邕曾说“令笔心常在点画中行”，使笔锋在点画中间运行，这便是中锋。“作书贵用中锋，是千古不易的定论。以前我对对中锋用笔的概念只有...

南朝 齐 王僧虔 太子舍人贴 纸本 行书 辽宁省博物馆藏 南北朝的书法艺术 南朝经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，北朝亦经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周各朝。 自公元420年刘宋灭...

苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有...

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，国在其中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 凡落笔结字，上皆覆下...

作画要求形神兼备，不能只画形或只画神。画“形”易，画“神”难。前者是初级阶段，后者是高级阶段，没有初级阶段就没有高级阶段，形之不具神焉附之。但有初级阶段不一定就有...

“书画同源”是中国书画家的独得之秘，它的内涵幽远深邃，它使中国的书法和绘画自立于世界艺术之林，“中国之睿智运于虚，外国之聪明寄于实”(左宗棠语)。证之书画，斯称至言...

有翰林善书大夫言于寮故无名公子曰：“自书契之兴，篆隶滋起，百家千体，纷杂不同。至于尽妙穷神，作范垂代，腾芳飞誉，冠绝古今，惟右军王逸少一人而已。然去之数百年之内，...

作为佛教的一种修持方法，禅与中国画的意境有着密切的关联，甚至可以说，禅为中国画的阐释提供了一个极其重要的语境。在西汉时期，佛教由印度通过中亚细亚传入中国。作为一种...

书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。 为书...

宋画在哪里？保存至今的上千件宋画，散布在中国、美国和日本等地的200多个所在，即便是终身研究宋画的80岁耶鲁学者班宗华，或前任台北故宫博物院院长石守谦，都不曾见过现存宋...