【摘要】明清时期的王夫之与戴震的哲学终结了宋明理学，开辟了中国哲学发展的新方向。王夫之戴震哲学的巨大价值在中国近现代的学术发展中没有得到合理的紹述与发扬。吴根友等...

儒家道家共为中华思想的底色 我们今天面临一个问题，就是怎么重新认识我们的中国传统文化，特别是思想文化。中华文化的核心是儒、释、道三教。“三教”之“教”是指道德教化，...

近代历史学家就中国历史文化的三大特征问了三个问题：第一，地域辽阔，人口繁盛，先民何以开拓至此？第二，民族同化，世界少有，何以融合至此？第三，历史长久，连绵不断，何...

从孔子到孟子 孔子在集夏商周三代文化大成的基础上，创建以仁为核心的儒学思想体系，确立了中华民族人本主义的精神方向。孟子作为孔子之后儒学的重要代表人物，在战国时期即已...

在冯先生的早年阅读中，我们看不到一点西学的内容，充当文化启蒙功能的，都是传统的国学书籍。在少年时代，对冯先生吸引力最大的还是国学。冯先生的时间，主要分配给了国学阅...

西南政法大学原副校长俞荣根 今天，中国的法学研究和法治建设进入了一个转型时期。这种转型主要体现在两个方面：从阶级专政工具论的革命法学向实现良法善治的治理法学转型；从...

“学习文化的最好方式是体验。要不断地用新方式，用年轻人喜欢的方式激起他们对优秀传统文化的热爱，这个过程一定是潜移默化的、渐进的。文化的事情要慢慢做，要踏实做。”今...

【内容提要】 对体现于周礼中的人文精神的概括与提炼，并与时代精神相结合，形成孔子的仁学。仁学的精髓是人的主体精神。人类本质的共同性构成主体性的哲学基础。仁学主体性不...

作者简介：余东海，本名余樟法，男，属龙，西历一九六四年生，原籍浙江，现居广西。自号东海老人，曾用笔名萧瑶，网名“东海一枭”等，出版有学术著作：《儒家文化实践史(先秦...

【摘 要】 儒家除了强调家庭血缘伦理、亲情伦理之外，还大量论述了人人都应该遵循的公共道德伦理，如义以为上、立己达人、和而不同等等。这些道德伦理在中国传承几千年，已经...

在中国文化体系中，教育即负起了其它民族所有宗教的责任。儒家教义，主要在教人如何为人。亦可说儒教乃是一种人道教，或说是一种人文教，只要是一个人，都该受此教。不论男女...

中国画坛目前情况，画“工笔画”的人，比起“写意画”画的人多很多，因写意画的难度比起工笔画难得多，它的难度就在于它要花上很长的时间学习，并不是说有写实能力就可以画出...

中国人民大学哲学院教授、博士生导师、中国人民大学孔子研究院副院长彭永捷 “中国崛起”与“中华文明伟大复兴”，是对我们正在经历的中国变化的两种不同陈述。前者用来描述中...

2016年3月22日晚，林安梧教授“儒道佛三家思想与二十一世纪的人类文明”系列讲座的第十讲《迎接新文明轴心年代之来临——从“文明的冲突”到“文明的对话”》在知新楼A座2116教室...

富国强兵、振兴中华是近代中国人的奋斗目标和理想。历史和现实反复不断告诫世人，强国必先强民强军，强民强军更要先强教，这是颠扑不破的真理。可是在一九○六年清末，慈禧太...

李敬泽 《青鸟故事集》，李敬泽著 他曾经将自己想象为“一千零一夜”的见证者，注视着那些小说家、诗人和散文家，倾听他们的讲述，写就《见证一千零一夜》；他曾经试图“为文...

贫穷富裕都不过是身体的安顿而已，这虽是活着的前提和基础，但却不是生命的实质、本质、根本，精神境界的走向和高度才是人之为人的主体内涵，要在“乐道”“好礼”方面做实实...

北京大学中文系教授、北京大学文化资源研究中心主任、评论家、文化学者张颐武 最近几年，我们看到“传统文化热”持续升温，整个中国社会对传统文化的关注进入了新的阶段。人们...

武汉大学国学院院长郭齐勇 资料图 现代意义上的“国学”概念已有一百多年的历史，而关于这一概念的内涵与外延，却一直众说纷纭，莫衷一是。以至于国学大师钱穆先生在其《国学...

导语： 在世界大格局中，中华文化应如何定位，又怎样能做到交流互鉴？如何做好中华文化的对外传播？如何展示中华文化独特魅力？百岁国学大师饶宗颐分享他对“新经学”之新、如...