牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻 ----格義、融通、轉化與創造 林安梧 台灣師範大學中國文學系所 教授 論文提要 ：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學...

。。 第一章 在“尚情无我”与“用心致意”之间 ——梁漱溟“新孔学”的内在紧张 （黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版） 郑志峰 本文讨论梁漱溟...

检省－希望－行动 ——邓曦泽、孙劲松、梁林军访林安梧先生 而作的关于儒学、新儒学、中国文化的漫谈 按 ：林安梧先生赴大陆参加了2005年9月9日至12日在武汉大学举办的“第七届当...

复兴儒学的两大传统 ——“政治儒学”与“心性儒学”的重建 蒋 庆 （2008·曲阜孔子文化节·孔子学术会堂·讲演） 一、何谓“政治儒学”传统 （一）“政治儒学”的创立形成 “政治...

郭店楚简的人文精神 杜维明 文章内容： 郭店楚简具有十分丰富的历史和现实意义。从学术史角度看，《五行》篇所标举的仁义 礼智圣，继马王堆帛书《五行》之后，进一步确证了思孟...

孔子论《诗》与《孔子诗论》之比较 曹建国 张玖青 摘要：比较上海博物馆藏《孔子诗论》与《论语》等传世典籍中记载的孔子论《诗》的内容，可以使我们更为全面地了解孔子的《诗...

百年来的简帛发现与简帛学的发展 谢桂华 历经百年沧桑，通过几代学人的艰苦努力，简帛学已经发展成为一门专门的学问，并蔚为国际显学，受到世界学人的瞩目。 简帛发现层出不穷...

再论创建中国的解释学 汤一介 在《学人》第1 3 期（1 9 9 8 年3 月出版）刊登了我的一篇短文《能否创建中国的解释学？》后，有两种很不相同的反映。有些学者认为， 已经有了西方的...

朱子《四书章句集注》的解释学意义 梁中和 本文简要勾勒出一般意义上的西方解释学概况和朱子解释学语境的概貌后，指出“一个生命的诞生便是一个解释学事件”及“持敬”对朱子...

牟宗三先生论海德格的「基本存有论」 君 雅 (一) 前言 当代中国哲学大师牟宗三先生学贯中西，著作等身，在当代哲学界中有举足轻重的地位。他的学说，最为人所称道者，是以康德哲...

能否创建中国的“解释学”？ 汤一介 西方的解释学（Hermeneutics）是近十多年来才为我国学术界所重视。在西方，解释学大体上说是从解释《圣经》开始的，它经过了好几个世纪漫长的...

\n';s11=document.all['print1'].innerText;s12=document.all['print2'].innerHTML;s13=document.all['print3'].innerText;s14=' 马克斯·舍勒研究状况述评 张 伟 马克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928）是德国著名基督教思想...

读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》 陈嘉映 十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多，但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版，如孙周兴的《说不可说之神秘》（上海...

仁 与 艺 张祥龙 “仁”是最有儒家特色的一个词。其他的一些词，比如“道”、“德”、“义”、“命”、“善”、“太极”等等，是几个学派共用的，只有“仁”以及与它相关的一大...

读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》 陈嘉映 十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多，但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版，如孙周兴的《说不可说之神秘》（上海...

世纪的困惑——中西哲学对“本体”问题之思考 叶秀山 20世纪即将结束，当人们回顾这一个世纪的哲学情形时，不免深深感到人们并未摆脱“物自体”，“本体”的困惑和萦绕。 不错...

论“观物”与“观无” ——儒学与现象学的一种融通 黄玉顺 [摘 要] 在汉语所表达的中国人的思想中，显而易见，我们的一切“观念”，皆出于“观”：观念是“念”，念出于“观”。...

形而上学的奠基问题 ——儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学 黄玉顺 [ 提 要 ] 本文通过双重透视，亦即通过海德格尔视域对康德的透视，儒学视域对康德、海德格尔的透视，...

\n';s11=document.all['print1'].innerText;s12=document.all['print2'].innerHTML;s13=document.all['print3'].innerText;s14=' 牟宗三与现象学 倪梁康 （中山大学哲学系） 牟宗三先生在当代中国思想史上的重要地位已经...

四川大学哲学系“思问”系列哲学讲演之五 谈谈良知问题 黄 玉顺 / 演讲 崔罡 石永之 / 笔录 题 目：谈谈良知问题 演讲人：黄玉顺 主持人：高小强 时 间：2003年3月14日晚19：00 地 点：...