从仁的四个层面看普遍伦理的可能性 蒙培元 所谓普遍伦理，并不是一个现成的理论学说，也没有任何现成的答案，它是全球文化多元化与一体化的过程中出现的一种愿望和要求：争取...

儒学的世界性与世界性的儒学 （ 原载《光明日报》2004年12月28日第8版 ） 林桂榛 [摘 要] 儒学所关注、关怀、讨论的问题向有广泛性和深刻性。儒学在宇宙领域、人类生活领域以及人类...

论文化交流与全球化 李文冠 摘 要：文章通过历史的审视中西方文化交流的历程，比较了中西方文化中对全球化的认识，阐述了文化在全球化进程中的基础性地位和巨大的推动作用，强...

.. 新儒家与民主宪政 ——重探1958年唐君毅等儒学大师的《为中国文化敬告世界人士宣言》 陈弘毅 * 前言 1958年1月，唐君毅、牟宗三、徐复观和张君劢等四位儒学大师在香港和台湾联合...

钱穆论略 梁 心 关于钱穆先生的研究，主要有两种倾向：一种如汪学群所著的《钱穆学术思想评传》，对先生毕生之学术研究条分缕析、一一作评。此书把先生界定为史学家而非“新儒...

列维-斯特劳斯结构主义和中国学术 ——《野性的思维》中译本新版前言 李幼蒸 A．《野性的思维》中译本再版译者前言 我于25年前完成的译作《野性的思维》 即将纳入人民大学出版社...

全球伦理如何体现“家庭”与“孝道”的根本地位？ 张祥龙 全球伦理学说中似乎有一种“后现代”的冲动，即要超出使伦理在人类的主流活动，比如科技、经济、政治等活动，中虚无...

全球化背景下的儒学与中国文化整合 韩星 提要 ：全球化时代文化发展主要特点是一系列的两极化倾向，同时也带来了诸如文化帝国主义、文化认同危机等问题。全球化时代的中国文化...

当前位置：首页 专题 当代新儒家研究专题 复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建 / 蒋庆 寂寞中的独体 / 程志华 从文化立场看现代新儒家的界定 / 余秉颐 从逻辑...

冯友兰与其“新理学” 盛邦和 中国儒学发展到宋明一代已渐式微。佛风日炽，商品经济初现，使得社会产生对新思想出世的期望，由此终使传统儒学发生重大变革。朱熹理学以及王阳...

芬兰“符号学全球化”国际研讨会开幕式贺词 李幼蒸 (2005年6月10日) 作者按语 ：本人在动身赴芬前几天收到会议主席及IASS会长塔拉斯梯约请在开幕式担任五位贺词来宾之一。现将贺词...

开创儒家“新约”时代 ----《孔子密码----儒家学说的现代诠释》自我定位 庞 忠甲 《孔子密码――儒家学说的现代诠释》，庞忠甲著，中华书局（香港）2005年12月出版，西式大32開本...

民主与民族主义之间 余英时 一个重要的事实，即中国人的民族意识今天有普遍高涨的趋势。大陆，海外以至在台湾的中国人中也有相当大的一部分为民族主义所激动。这里透露出来的...

儒家文化的开放性 张立文 中国文化，按司马迁的说法，便有阴阳、儒、道、墨、名、法六家学说，呈现百家争鸣的多元状态。但就中国传统文化的整体发展过程而言，由孔子创立的儒...

第四章 阐旧邦以辅新命 ——冯友兰“新理学”的问题视域 （黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版） 崔 罡 现代新儒家学者中存在着一种强烈的“判教...

四川大学哲学系“思问”系列哲学讲演之五 谈谈良知问题 黄 玉顺 / 演讲 崔罡 石永之 / 笔录 题 目：谈谈良知问题 演讲人：黄玉顺 主持人：高小强 时 间：2003年3月14日晚19：00 地 点：...

儒学再兴与西学汲取 ——贺麟不赞成“中国本位文化的思想” 盛邦和 提要： 《论语》、《孟子》是中国儒学资源的最古“地层”与原型，时至今日,儒学已经历多次重大层累过程: 缘起...

。 第六章 儒家良知论问题 ——牟宗三“良知坎陷”说评析 （黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版） 杜 霞 我们知道，牟宗三贯彻现代新儒家“返本开...

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「存有三態論」與「存有的治療」之構建 ──道家思維的一個新向度 （《鵝湖》第廿六卷第六期（總號：306）2000年） 林安梧 國立台灣師範大學國文系所教授 論文提要 ：本論文旨在闡...