「通识」与「专业」之间：从「水木清华」到「师范大学」 ----林安梧教授访谈录 （原载《鵝湖》26:11=311 2001年5月， 頁18-26） 受访者：林安梧（国立台湾师范大学国文学系所教授） 访...

“基督教转化模式”非“基督教模式” ——对黄玉顺教授就儒教问题再回应 陈 勇 黄玉顺教授在百忙之中抽空回复了拙文《儒教宗教化，此正其时——对黄玉顺教授关于儒教看法的回应...

訪談林安梧論「新儒學」與「後新儒學」 (之一) John Makeham 梅約翰(澳洲 Adelaide 大學中文系教授) 林安梧(台灣師範大學國文學系教授) 時間：二OO三年一月廿二日 地點：台灣師大文學院館...

中国哲学的魅力 ——读三联书店版冯友兰先生“贞元六书” [1] 单 纯 一、小引：书名的寓意 二十世纪的中国哲学与冯友兰的名字是紧密联系在一起的。他不仅完成了三套完整的中国哲...

钱穆先生《朱子学提纲》论朱子学精神 徐公喜 （江西上饶师院， 江西上饶334001） 提 要 ：钱穆先生为《朱子新学案》所撰写的《朱子学提纲》是指导世人学习朱子之学的重要文献，对...

有情与无情 ——冯友兰论情感 （黄玉顺等主编《情与理：“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》 （中央文献出版社2008年2月第1版） 陈 来 在冯友兰对中国...

超越启蒙心态 〔美〕杜维明 著 雷洪德 张 珉 译  启蒙心态（the enlightenment mentality）作为人类历史上最具活力和转化力的意识形态，是现代西方崛起的基础。实际上，作为现代特征...

制度碰撞与文化交融：全球化中的两种景观 秦 晖 何谓文化多元化？ 在最近的一次学术会议上，费孝通先生曾经讲过这么四句话：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同，我以为这...

旧邦新命 ——冯友兰先生的文化情怀和文化观 （黄玉顺等主编《情与理：“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》 （中央文献出版社2008年2月第1版） 李存山...

“大共同体本位”与传统中国社会 ——兼论中国走向公民社会之路 秦晖 五四“新文化运动”以反思、批判中国传统、通过文化启蒙实现中国文化的现代化重建为标帜。从那时以来整整...

“东亚传统思想与自然理解”国际学术大会在韩国召开 2002年11月29日至12月3日，“东亚传统思想与自然理解”国际学术大会在韩国原州成功召开。本次会议由韩国延世大学梅芝学术研究...

Contexts and Issues of Contemporary Political Philosophy in China Liu Xin Part 1: A Conceptual Scheme of Political Philosophy Political philosophy begins with any systematic reflection on the existing political practices, and yet requires s...

民主与民族主义之间 余英时 一个重要的事实，即中国人的民族意识今天有普遍高涨的趋势。大陆，海外以至在台湾的中国人中也有相当大的一部分为民族主义所激动。这里透露出来的...

论境界与情感 —— 当代儒学的一个向度： 从冯友兰到蒙培元 （黄玉顺等主编《情与理：“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》 （中央文献出版社2008年2月...

当前位置：首页 专题 儒学与全球化研究专题 开创儒家“新约”时代 / 庞忠甲 芬兰“符号学全球化”国际研讨会开幕式贺辞 / 李幼蒸 列维-斯特劳斯结构主义和中国学术 ——《野性的思...

评蒋庆《复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建》 李 明 蒋先生关心儒学的发展，令人感动。但是，有若干理论问题，令人不吐不快。因为蒋说的问题，恐有碍于...

超越启蒙心态 〔美〕杜维明 著 雷洪德 张 珉 译  启蒙心态（the enlightenment mentality）作为人类历史上最具活力和转化力的意识形态，是现代西方崛起的基础。实际上，作为现代特征...

化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源 彭国翔 摘要 ：全球化其实是世界上各种不同文化传统之间“趋同”与“求异”的一体两面。“求异”的根源在于不同宗教传统之间的差别，而如...

文化民族主义的三大理论 ——民族史学的视野 盛邦和 （作者：华东师范大学中国现代思想文化研究所教授 博导） 中国现代曾经出现过文化本位运动。所说“本位”，即承认中国文化...

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