师卦第一爻,爻辞:初六:师出以律,否臧凶。 师卦第一爻爻辞释义 律:军纪,纪律。否(仏)臧(巧叩):不好。这里指不守军纪。 本爻爻辞的意思是:出师征战必须要有严明的纪律,如...
大过卦,是异卦相叠,巽在下卦,兑在上卦。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度之意,内刚外柔。 过,是指过度,超过界...
《离》:利贞。亨。畜牝牛吉。 《彖》曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故,是以“畜牝牛吉”也。 《象》曰:明两作,离。...
师卦第二爻,爻辞:九二:在师,中吉,无咎;王三锡命。 师卦第二爻爻辞释义 王:君王。锡命:赐命,意思是下令嘉奖。 本爻的爻义是:在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有...
离为火,《易经》中离卦的符号为。八卦中离卦的符号的产生,是古人遥望远方,见在土地上燃起熊熊的烈火,于是用阳性符号“一”画出地块,用阴性符号“一”画出火苗。离卦是上...
师卦第六爻,爻辞:上六:大君有命,开国承家,小人勿用。 师卦第六爻爻辞释义 大君:是君王,天子。国:是指诸候的领地,也就是把有功的人封为诸候, 赏给领地;家:是大夫的领...
《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。 《彖》曰:“复,亨”。刚反,动而以顺行。是以“出入无疾,朋来无咎”。“反复其道,七日来复”,天行也。...
比卦卦辞:比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 比卦卦辞释义 原筮:指原来曾作过的卜筮。 元永贞:指一开始便贞正。 不宁方来,后夫凶:指一些小国立即前来归附,...
《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作,因为共有10篇文字,故又称《十翼》。《易经》与《周易》,不是两名一实的重同关系,而是种属关系。 自从阴、阳爻由数字中归...
初六:有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。 比卦第一爻爻辞释义 有孚比之:用诚实信用去和睦邻邦或让邻邦来亲附的政策。 有孚盈缶:缶,古一种瓦器。此句是说其诚实信用如...
孔子注重《周易》义理发掘的研究风气,影响了整个学术界。战国末期的儒家集大成者荀况更明确地主张:“善为《易》者不占”。这就表明,由于孔子的倡导,至战国末期的学术界,...
复卦,本卦是异卦相叠,震卦在下,坤卦在上。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前震为雷,为内卦;坤为地,为上...
《周易》符号系统里的初始符号,不同于西方符号系统里的那些没有属性内容、绝对抽象的初始符号。由绝对抽象的初始符号构建而成的推理系统,具有演绎性质;由属性明确的初始符...
《习坎》:有孚维心,亨。行有尚。 《彖》曰:“习坎”,重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。“行有尚”,往有功也。天险,不可升也。地险,山川丘陵也...
《颐》:贞吉。观颐,自求口实。 《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉! 《象》曰:山下...
坎为水,《易经》中坎卦的符号为“”。这个符号的产生,是由于古人观望滔滔的江河,见中流强劲有力,像射出的箭一样,并向两边撞开一道道或缓或急的波汶和水流,于是以“一”...
师卦第五爻,爻辞:六五:田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 师卦第五爻爻辞释义 利执言:是猎捕的说词,田中有野兽,也代指国家有叛乱生事的人,这些是出师的...
颐卦,是异卦相叠,震在下卦,艮在上卦。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。 颐,是腮和下颌的合称。以嘴为一道自然分界线,线的上面是颐之腮,线之下是颐之下颌。艮...
秦汉以来,大凡能在中国哲学史、中国思想史一类通史或教材中挂得上名字的学者,几乎都有研究《周易》的经历及其著作。不是这些学者成就了《周易》,将它从一本占筮书变成了哲...
因为我们一般接触到的《易经》的经文,都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由于年代久远,中国文字的广范内含性(一字多音、一字多义),学习起经文来...