萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色...

师卦第三爻，爻辞：六三：师或舆尸，凶。 师卦第三爻爻辞释义 舆：指车辆。舆尸：指用车辆运载尸体，兵败之状。 此爻的爻义是：不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险...

师卦第四爻，爻辞：六四：师左次，无咎。 师卦第四爻爻义释义 左：在古代的军队中崇尚右，右是前进，而左则撤退。次：是指驻扎两天以上。《左传》中有这样一句话：“凡师，一...

咸：亨。利贞。取女吉。 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，...

《易》为六经之首，主要一个原因是它出现最早。其它五经都是有了文字以后的产物，唯独《易》这部书出现在有文字之前，是从画卦开始的。最初只有画，没有说明，因而给后代人留...

咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。 《象》这样解...

《大过》：栋挠，利有攸往，亨。 《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！ 《象》曰：泽灭木，大过...

比卦第二爻，爻辞：六二：比之自内，贞吉。 比卦第二爻爻辞释义 比之自内：这种和睦的亲附政策发自本国。 本爻的爻义是：在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。 比卦第...

哲学是一个民族及其所处的时代精神的代表。中国哲学颇爱易学发展的影响，而历代易学又从其时代精神中吸收营养，发展自身理论体系，易学与哲学互相促进成为中国哲学的一大特色...

比卦第三爻，爻辞：六三：比之匪人。 比卦第三爻爻辞释义 匪人：同“非”。“匪人”也就是指所交非人，想亲附而不得其人，或者所亲附的人并非应当亲附的人。 本爻的爻义是：亲...

《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。 《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。 《象》曰...

恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。 《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终...

困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水在下，兑为泽在上。泽水落入坎水，泽水减少；坎水流入东海，坎水减少，水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析，...

恒卦，这个卦是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 恒卦位于咸卦之...

《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 《彖》曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。...

大壮卦，此卦是异卦相叠。下卦为乾，上卦为震。震为雷，乾为天。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长，刚壮有力，所以称之为“壮”。大而且壮，故名“大壮”。 大壮...

《大壮》：利贞。 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。 《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 初九，壮于趾，...

比卦第五爻，爻辞：九五：显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 比卦第五爻爻辞释义 显比：“显”是指显现，“比”是指比卦。“显比”是指充分地发挥比卦的精神，正大光明...

《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。 《象》曰：明出地上，《晋》。君子以...

比卦第四爻，爻辞：六四：外比之，贞吉。 比劫第四爻爻辞释义 外比之：指来自邻邦发出的和睦或亲附政策。 本爻的爻义是：在对外交往中互相信任，亲密团结，其结果是吉祥的。...