[其它] 《新序》文本价值散论 2017-12-08
《新序》是西汉后期一部重要典籍，是著名学者刘向“采传记行事”而成的一部“谏书”。其读者对象很明确，那就是西汉当时的高层执政者，尤其是国家的最高领导人汉成帝，因而其...
[其它] 用之有节 2017-12-08
在生态伦理方面，儒家不仅提出了“取予有度”的责任律令，还提出了“用之有节”的行为规范，从而确立了节用的道德责任。儒家并没有系统创建过节用责任伦理学说，但是从两方面...
[其它] 汉代《论语》在边疆的传播 2017-12-08
西北汉简中关于儒家文化典籍的简文同朝鲜半岛发现的《论语》简两相辉映，昭示了汉武帝以后，儒家的大一统文化随着政权的建立而推广到边疆，政治、军事和文化三位一体，成为汉...
[其它] 每天练功十小时 指间重现折扇古风 2017-12-08
东华门大街游客熙攘，街边一家“京扇子”门脸儿里，却只听得见轻轻的“沙沙”声。一位年轻的师傅正在削毛竹，手起刀落，竹屑纷飞，客人们瞪大眼睛，看得出神。 “师傅”石国富...
[其它] “几”义发微 2017-12-08
“几”这个词，因其“微不足道”而常被当代学人“漏”过。殊不知，在中国古典哲学中，“几”亦是一重要概念，亦有其相应的地位。只是，由于该“词”有时并非以“庐山真面目”...
[其它] 《书》学大道 必兴中华 2017-12-08
《史通》云：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖，凡学者必精此书，次览群籍。”此论多为历代学者共识。故汉唐以来，上自庙堂，下至闾里，人莫不习。解之为史鉴，援之以...
[其它] 儒家新人文主义 2017-12-08
近年来，儒学创新或者说构建基于本土资源而具有世界性意义的儒学表达，成了对儒学未来之探讨的一个热点。顺应这一趋势，数位儒学大家，以宏阔的视野，尝试为儒学开辟一条面向...
[其它] 发扬关学智慧裨益核心价值 2017-12-08
关学与洛学同为理学的创建者、奠基者。程颢智慧创新理学的新思维、新观念、新学风、新称谓；张载则阐明理学的宗旨和方向，是指导理学为学思辨和笃行的纲领，也是理学的核心价...
[其它] 读《大宋真天子——一代仁宗赵匡胤》 2017-12-08
钱穆言：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属...
[其它] 孔子治国理政思想的总纲 2017-12-08
孔子的治国理政思想散见于《论语》各篇，看似杂乱无章、缺乏内在关联，然稍加条贯分析，其实也有其内在逻辑和体系建构可言。细读《论语》我们发现，“富民教民”和“尊五美屏...
[其它] 清代布衣诗人张晋 2017-12-08
张晋（1764—1819）是清乾隆嘉庆年间享誉三晋的布衣诗人，原名张光晋，字隽三，山西阳城人。其父系清代著名数学家、藏书家张敦仁的族叔张树佳，张树佳为乾隆年间拔贡，曾任夏县...
[其它] 中医学中的科学精神 2017-12-08
科学精神是人们在长期认识自然的实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称，是人类探索自然的科学活动中所必需的精神气质，不少学者否认中国古代有科学精神，将其...
[其它] 论“新子学”集中探讨“子学精神” 2017-12-08
学术创新是当今时代的重大课题，积极发掘传统文化中的元典精神，解决当代文化发展中的矛盾冲突，越来越成为社会关注的焦点。从根本上讲，“新子学”所关心的正是传统文化研究...
[其它] 为“白马非马”的论证思维正名 2017-12-08
“白马非马”是战国时期名家诸子所普遍讨论的辩题，这就是苏秦所说：“形名之家皆曰‘白马非马’也。”（《战国策·赵策二》）名家大师公孙龙对这一辩题尤其擅长，甚至达到“...
[其它] 为“正名”正名 2017-12-08
自从胡适于《中国哲学史大纲》称孔子的政治哲学为“正名主义”，视作“孔子学说的中心问题”，孔子所言“正名”就被泛化为普适性政纲。以后论者无不受此影响，批评孔子“企图...
[其它] 方言俗语入诗拓宽审美空间 2017-12-08
方言是全民语言的地方变体，俗语指通俗并广泛流行的定型的语句，方言俗语是与书面语言相对的地方口语。清人冒春荣《葚原诗说》云：“用字宜雅不宜俗，宜稳不宜险，宜秀不宜笨...
[其它] 《周礼》成书于魏文侯主政时期 2017-12-08
《周礼》的成书年代问题，是中国学术史上存疑两千多年的历史悬案。 《周礼》一书原名《周官》，其内容主要包括两周职官制度及相关礼制。自汉代整理先秦经籍，此书得以发现而正...
[其它] 儒家伦理对古代帝王的制约 2017-12-08
一般而言，汉武帝之后直到清代末期，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。作为封建社会的基本政治道...
[其它] 诠释学是横跨中外、通达古今的桥梁 2017-12-08
20世纪90年代以来有些学者认为，近代以来中国传统哲学的现代化，乃是以西方化作为现代化，是中国学人的“自我阉割”。随着莱奥·施特劳斯关于古今之争的推介，更有一些学者认为...
[其它] 别把阳明心学理解偏了 2017-12-08
在中国传统文化发展的历史链条之中，作为一种思想形态的阳明心学，在某种意义上是最后一个环节。它以儒家学说为根荄，整合了包括佛教、道家（道教）在内的不同思想形态的合理...