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李苦禅说：“有时在一种醉梦、幻想似的心境下抹成几幅，日后看来颇有趣味，也再画不出同样的了。正如怀素引许瑶诗所云：‘志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。'” 李苦禅在晚年常说：“意在笔先，胸有成竹，功力深厚，法度完备，便愈画愈熟。太熟则俗，熟极求生才有味道，画到后来，好象不会画似的。板桥说得好，‘画到熟时是生时'，生得似乎笔先无意，笔下无法，画到差一点就坏了的地步才够火候！” 李苦禅说：“古来评画分几品：法度熟练之作为能品，刻意传神之作为神品，神品上乘为妙品(不可多得)，妙品之上还有逸品。这逸品最高，它仿佛既不用心又不用力，虽出自手却浑然天成。青藤、八大的一些作品可入此品，是罕见的珍品。陈老莲说得好：‘至能而若无能，此难能也。'”作画本是“外师造化，中得心源”，客观的东西需经过主观加工创作，“本之天而全之人”，“合于天造，厌于人意”(苏东坡语)，正如石涛所云：“以我襟含气度，不在山川林木之内，其精神驾驭于山川林木之处，随笔一落，随意一发，自成天蒙，处处通情，处处醒透，处处脱尘而生活，自脱天地牢笼之手归于自然矣！” 李苦禅说：“我到老年，作画之前往往仅有个大致的意思，并无具体设想，待下笔之后再临机应变，逐步完成。甚至画前了无成意，更不想用何笔法，只是随心所欲，任意几笔，再依其韵致，收拾成幅，倒也天真活泼！” 三、散论 章 写意大师中，青藤能力才气大，八大山人作性强(作性强，即惨淡经营却似不思不勉而从容中道的能力。)石涛悟性高。白石先师比起他们来天分有限，但功力最大。 八大山人于无画处求画，无墨处以空补，年轻时体会不到这一点。当年在上海聊起这，王一亭的一位朋友便将此内容写了一本子，说他也从来没有想到过这一点。到了这一步，造型已经冲破了，但笔墨还有的。这时的造型夸张了，变了。形变了，调子也变了，色调也变了，有自变，有公变，犹如地球的自转公转。 行笔不可剑拔弩张，要以意先笔，如同太极拳以意领力，柔中见刚。 我体会，用笔如同国术：走如风，站如钉，象太极拳一样的行云流水，重气韵，任何地方不要太露，太突出，要含蓄，云行泉流，不紧不慢。 大写意——兴来之笔，如庄子所云，“解衣盘礴”，亦如张璪之艺“非画也，真道也！当其有事，已知遗去机巧，意冥玄化，而物在灵府，不在耳目，故得于心应于手，孤姿绝状，触毫而出，气交冲淡，与神为徒”。 小画布局严紧了，放成丈二匹也一样严紧。心中无数，仅想以大取胜，往往不是画画，是爬画——爬到哪，画到哪，爬满了算，退远一看：大花被面一幅！ 八大山人的墨，我过去都是一块一块分析的。在杭州时，和潘天寿先生一起，在纸上先点几笔，干后在灯或窗前逆光而照，看谁的墨用得如烟云状为佳。 书法中，点子最难！ 读画，皆可横竖颠倒观之，变换内容而灵活用之。 创作时要敢于冲。如王羲之那时，都写八分之类，但他冲开了，不管《说文》、六书，写成了“现代字”，所以千余年来人称誉之为“书圣”。他创出来了！ 作画立意后，务先求技巧(多种技巧)，不可先追求味道。味道是在技巧中经常体会积进之结果。此节要切实注意。否则如人发育未成，却学老翁佝偻踉跄种种之老态，技巧尚未窥到，而欲使画法登峰造极，是冥妄之想。今后注意：每作要“整”，“整”即包括协调、气韵、多样统一等等。作者心意整且静，方可做到“整”字。此近老年之追求，专精致一也！ 对作者，须观其画论，察其成绩。如欲知其论正确与否，察其画迹便可证明矣！ ——摘自《苦禅宗师艺缘录》 (责任编辑：admin) |