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24、【研习营】第25届历史研习营：「物」的历史 时 间：2016年1月20至24日（周三至周日） 地 点：中央研究院史语所（台北市南港区研究院路二段128号） 主办单位：中央研究院历史语言研究所 联 络 人：陈小姐，Tel: (02)2782-9555#286；E-mail: ihpcamp@asihp.net 连结网址：http://www.ihp.sinica.edu.tw/~ihpcamp 内容简介： 1月20日 19:00-20:30 古代物的研究——心态史的探讨（杜正胜） 20:30-21:30 分组讨论 1月21日 9:00-10:30 居延汉简的木材、制作与书写（邢义田） 10:50-12:20 玉器与青铜器的历史：新石器时代晚期至汉初（王明珂） 14:00-15:30 由铜器看商周之际历史的几个面向（黄铭崇） 15:50-17:20 十六、十七世纪英格兰的服饰与国族认同（林美香） 19:00-21:00 分组讨论 1月22日 9:00-12:20 参访历史语言研究所文物陈列馆、傅斯年图书馆 14:00-15:30 从一味到四物——当归的奇幻旅程（李贞德） 15:50-17:20 考古对于遗物的研究（刘益昌） 18:30-20:00 陶瓷器的考古学意义（赵金勇） 20:00-21:00 分组讨论 1月23日 8:00-12:00 户外教学（故宫博物院） 13:00-18:00 户外教学（十三行博物馆） 1月24日 9:00-10:30 民国时期的文物认识与研究（林志宏） 10:50-12:20 物质与非物质文化：以Marcel Mauss的作品为核心的探讨（戴丽娟） 14:00-15:00 分组讨论 15:00-16:00 综合讨论 25、【展览】简约与华美——明、清至民初家具展  时 间：2015年1月9日至2016年1月9日 地 点：香港中文大学文物馆展厅III（香港新界沙田） 主办单位：香港中文大学中国文化研究所、博物馆 联 络 人：Tel: 3943-7416 连结网址：http://www.cpr.cuhk.edu.hk/tc/events_detail.php?id=10487 内容简介： 中国家具艺术历史悠久，有文字可考和形象可证者，已有三千多年。随着起居形式的变化和工艺的改进，明清时期，家具艺术达至鼎盛。明代和清代家具的风格相异，明式家具比例适度，简朴单纯，做工考究，重视木材本身的自然纹理和色泽。而清式家具规格则较明代家具寛大，造型、装饰显示雄浑、华丽的风格，有时还利用各种珍贵材料在家具上镶嵌装饰，显得更为华贵而多彩。是次展览遴选历年各界惠赠文物馆之明、清至民国苏式、京式、广式家具精品近三十件套，以呈现独具匠心的中国家具艺术。 开放时间： 星期一至星期六：上午十时至下午五时 星期日及公众假期： 下午一时至下午五时 星期四：休馆（公众假期除外） 新年假期、农历年假期、复活节假期及圣诞假期休馆 26、【展览】贵似晨星——清宫传世12至14世纪青瓷特展  时 间：2015年12月25日至2017年4月18日 地 点：国立故宫博物院203陈列室（台北市士林区至善路二段221号） 主办单位：国立故宫博物院 联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021 连结网址：http://www.npm.gov.tw/zh-TW/Article.aspx?sNo=04006774 内容简介： 乾隆皇帝的御制诗中，常以「少贵似晨星」、「晨星真可贵」等，形容文物的珍贵稀有。尤其有「赵宋官窑晨星看」一句，可知乾隆皇帝珍视如宝贝的文物正是宋朝官窑瓷器。 所谓宋朝官窑，藉由文献的记载，可知是指北宋官窑，南宋修内司和郊坛下官窑。近人对于南宋官窑的探索与研究，可以溯至1930年代中、日学者的采集与调查。虽然当时还未能分辨南宋官窑的真正内涵，但是从中酝酿而出的青瓷鉴赏趣味，以及想要解开谜团的意图，一直持续至今。尤其是浙江省杭州市老虎洞窑址发现之后，多数学者因此接受郊坛下和老虎洞正是文献记载中的两个南宋官窑。至于北宋官窑，除了根据文献的记载之外，亦有学者参考了乾隆皇帝的御制诗和河南省宝丰县清凉寺窑址的出土状况，思考汝窑作为北宋官窑的可能性。 国立故宫博物院收藏的清宫传世青瓷，数量甚伙，不仅件件可以追溯出原来存放的处所；而且透过镌刻其上的御制诗，亦呈现乾隆皇帝爬梳文献的心得，以及十八世纪的官窑概念与分类。以古鉴今，当下的我们究竟应该如何看待这批传世珍藏呢？此一展览一方面回溯清宫收藏的脉络，另一方面也整合当今陶瓷史研究的观点，重新检视个别作品的产地、烧制时间与问题所在。展览分成「汝窑与北宋官窑」、「南宋官窑」、「青瓷碎器」和「鉴赏与发现」四个单元，期望通过传世实物、文献记载与考古材料的连结，展现十二至十四世纪青瓷的烧制背景、鉴赏风情与作品特征。 本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。 27、【展览】「学动·运生：台湾战后学运回顾」特展  时 间：2015年12月16日至2016年3月20日 地 点：国立台湾历史博物馆展示教育大楼第3特展室（台南市安南区长和路一段250号 ） 主办单位：中央研究院社会学研究所、中央研究院数字文化中心、国立台湾历史博物馆 联 络 人：Tel: (06)3568889#8103 连结网址：http://www.nmth.gov.tw/ 内容简介： 没有任何机构，尝试展出台湾学运史，我们决定筹备这个展览，不只因为时间趋向成熟，更基于责任感；虽自知视野有限，也不愿让时机流逝。我们愿意承担此微渺、而艰巨的历史责任，跟随历史人物的激情，与聆赏此展览人们的踌躇目光，共享我们岛国的政治时间。 藉此展览，我们雕塑了时间，展示了历史，因而不得不解释了历史。我们尽有限的学术能力与美感素养，筹划这个展览。从1945，走到2015，七十年的学生抗争，我们期待你来参与、纠错、补白，让我们共同策划下一轮反抗盛世的台湾学运展。 【战后初期的抗争】 1947年「二二八事件」，青年学子组织学生队，武装抗争，扮演要角。1949年，国民党政权入台，「四六事件」、「省工委案」爆发，地下党陆续曝光，师生多人遭逮捕枪杀，染红的脚踏车与洁白的墙面、警棍，诉说着牺牲的鲜血与白色恐怖的降临，自此学运进入相对沉寂的十年。 【保钓、镇压与社会事件】 1970年代「保钓运动」突起，关心国政、言论自由与校园民主的风气盛行，随后「台大哲学系」整肃行动展开，学生动能也随之一窒。70年代末，从「中坜事件」到「美丽岛」，历经中央民代增额补选、「台美断交」，此起彼落的「抗争与镇压」，承转了台湾学运的历史断裂与连续。 【狂飙的八零年代】 1980年代，受社会氛围影响，学生重新思索校园改革的可能，「校园反叛涌现」，学生从地下到地上，掀起数波学运浪潮，以「传单与刊物」，作为传递理念、突破校园威权体制的重要手段之一。「反杜邦」、「520农运」等社会运动，学生试图走出校园，投入社会实践。随后，郑南榕为言论自由自焚，学生在政治民主化的关键时刻，串联起1990年3月的「野百合学运」。 【九零年代百花齐放】 1990年代，校园的自由化，促使学生参与更为广泛与深入的社运与政运，这是万花筒的年代，也是自由开放的年代。学运与社运、政运交缠共构，难以理清边界，转而以分散的方式，从十个议题，试图呈现出90年代的缤纷与绽放。 【新世纪的学运发展】 2000年政党轮替，为台湾社会与政治带来冲击，激发新的公共议题。2004年的「乐生反迫迁」，为此时期最重要的事件之一。2008年，国民党重新执政，过度的倾中政策引发疑虑，陆续爆发「野草莓学运」、「反媒体垄断」与「占领国会行动」等事件，其影响迄今仍在发酵。 本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时（入馆时间至下午4时30分）。春节期间开馆日另有公布，请参见官网（http://www.nmth.gov.tw/） 28、【展览】董作宾书法捐赠展  时 间：2015年10月29日至2016年2月27日 地 点：中央研究院史语所文物陈列馆2楼205室（台北市南港区研究院路二段128号） 主办单位：中央研究院史语所 联 络 人：Tel: 02-2652-3180 连结网址：http://museum.sinica.edu.tw/exhibition_detail.php?id=42 内容简介： 董作宾先生（1895-1963）是一代甲骨学大师，主持安阳殷墟甲骨文的出土、研究，成就斐然。其甲骨书法亦独树一帜，为世所重。董先生在中央研究院历史语言研究所工作，并曾任第二任所长，为甲骨及考古事业努力不懈。唯史语所竟无董先生书作收藏，诚为憾事。 台静农教授（1902-1990）为当代著名学者及杰出书法家，与董作宾先生为毕生知己。董作宾先生书赠台静农教授书法，不仅展现董先生之书艺，同时也见证两位重要文化人的情谊。其价值与意义不言可喻。 董、台二先生都已故世多年，原藏家不希望这些饶有价值的作品，随时间之推移，成为市场追逐的目标而分散，愿意出让由公家永久典藏。 米堤大饭店企业集团总经理李丽裕先生、夫人何秀贞女士，获悉本案背景，为宏扬中华文化，并使珍贵文物能由史语所永久典藏，特捐款予本所作为购藏之经费。 本捐赠特展展出购藏之全部作品，使国人得以欣赏，且以昭公信。同时感谢李先生及夫人为文化的付出。 展期：2015年10月29日至2016年2月27日 每周三、六，9:30-16:30（国定假日及选举日不开放） 29、【展览】神笔丹青——郎世宁来华三百年特展  时 间：2015年10月6日-2016年1月4日 地 点：国立故宫博物院202、204、206、208、210、212陈列室（台北市士林区至善路二段221号） 主办单位：国立故宫博物院 联 络 人：Tel: 886-(2)-28812021 连结网址：http://theme.npm.edu.tw/exh104/langshining/taipei/ch/index.html 内容简介： 郎世宁（Giuseppe Castiglione，1688-1766）生于意大利米兰，从小学习绘画，十九岁在热那亚加入耶稣会。公元一七○九年赴葡萄牙里斯本，一七一四年由罗马教廷派往海外传播福音，并于一七一五年（康熙五十四年）抵达中国，同年底赴北京，以绘事技艺供职清宫。郎世宁自康熙年间入值内廷长达五十一年，于乾隆三十一年病逝，乾隆皇帝谕令由「奉宸苑卿」，加恩赏给侍郎衔。 郎世宁作于康熙朝（1662-1722）的画迹皆未存留，雍正元年（1723）为皇帝登基绘制〈聚瑞图〉受赏识，六年（1728）完成〈百骏图〉长卷巨制，凡此诸作皆运用西洋技法，注重物象写生与焦点透视，表现中国传统的审美观与祥瑞思想。乾隆一朝（1736-1795），郎世宁运用中国传统纸绢、颜料、毛笔，并与如意馆画画人合作，共同创造出「中西合璧」的院画新体，题材涵括帝后肖像、奇花异卉、珍禽走兽、重要庆典活动等。其它重要作品包括圆明园西洋楼室内装饰、瓷器纹样图案与《得胜图》铜版绘稿。 今年适逢郎世宁来华三百年与本院建院九十周年，特精选郎世宁相关文物一百组件展出，以兹纪念与庆祝。除了本院典藏品外，并向北京故宫博物院、美国大都会博物馆，以及意大利热那亚马丁尼兹养老院商借十一件画作。期望透过此次特展，具体呈现郎世宁绘画发展的脉络，及其在十八世纪中西文化交流史上的成就与贡献。 本展览全年开放，8:30-18:30，夜间延长开放时段：每周五、周六18:30-21:00，国人凭身分证件可免费参观。 (责任编辑：admin) |