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杨守敬

http://www.newdu.com 2017-11-23 国学网 newdu 参加讨论
杨守敬 字号:惺吾、号邻苏,晚年自号邻苏老人 生卒:1839年6月2日—1915年 时代:清末民国初 籍贯:宜都陆城 简评:历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家 生平简介 杨守敬先

杨守敬


    字号:惺吾、号邻苏,晚年自号邻苏老人
    生卒:1839年6月2日—1915年
    时代:清末民国初
    籍贯:宜都陆城
    简评:历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家
    

    生平简介
    杨守敬先生是清末杰出的大学者,学识渊博,著述宏富,成就显赫。他一生严谨治学,做人做事一丝不苟,这既是他的成功之道,也是他留给后人的宝贵精神财富。杨先生十一岁时,因生计而辍读从商,但不废学业,白天站柜台,晚间灯下苦读,常至鸡鸣才就寝。十八岁时参加府试,因答卷书法较差落榜,由此杨先生开始发愤练字。十九岁再次参加府试时,五场皆列第一。
    杨守敬先生为写《水经注疏》对《水经》和《水经注》作了深入研究和考订,他总结前人研究成果,比前人的研究更为周详,所著《水经注疏》40卷,使中国沿革地理学达到了高峰,其舆地学与王念孙、段玉裁的小学和李善兰的算学被誉为清代“三绝”。除此以外,杨先生编绘的《历代舆地沿革图》、《历代舆地沿革险要图》和《水经注图》等亦不失为鸿篇巨著。杨先生精金石,是“储藏之富,当世罕匹”的金石学家。并撰著有《湖北金石志》、《日本金石志》、《望党金石录》等。编辑有《寰宇贞石图》、《三续寰宇访碑录》等。杨守敬擅书法,楷行隶草篆诸体俱长,被誉为“日本现代书法的祖师”(王学仲语);富收藏,藏书十万余卷,其中海内外孤本逾万卷,是近代的大收藏家,其对中国文化典籍的保存功不可没。另外在碑板目录学上也造诣颇深。著作有《日本访书志》、与人合辑的《古逸丛书》等等,都颇受当时学者名流的推重。
    因此,杨守敬是一个集舆地、金石、书法、藏书、碑板目录学之大成于一身的大学者。杨守敬先生的书法在其众多的成就中,位列第三,但这丝毫不影响其在中国书法史上“亦足睥睨一世,高居上座”(虞逸夫)的地位。杨守敬的书法、书论驰名中外,撰有《楷法溯源》、《评碑记》、《评帖记》、《学书迩言》等多部书论专著。在日本期间,杨守敬以精湛的汉字书法震惊东瀛,折服了许多书道名家。他还应邀讲学、交流书艺,传授弟子,在当时的日本书道界刮起了一股“崇杨风”,其影响至今犹存。
    突出贡献
    杨守敬一生对我国的科学教育、文化艺术事业贡献颇多,二十五史之《清史稿》对杨守敬评价:“杨守敬,其学通博,精舆地,用力于水经尤勤;通训诂,考证金石文字,能书摹钟鼎至精;工俪体,为箴铭之属,古奥耸拔,文如其人;以举人官黄冈教谕,加中书衔,常游日本,为鄂学灵光者垂二十年。”(见《清史稿·列传》)
    杨守敬最大的成就是舆地学,也即历史地理学。一是著作多。代表作《水经注疏》、《历代舆地沿革图》2301幅,军用图《历代舆地沿革险要图》71幅,绘有《水经注图》304幅,以及《隋书经籍志补正》、《晦明轩稿》、《汉书地理志补校》等20多部。世人评价最高、最多是《水经注疏》,清朝学者罗振玉将其为代表的历史地理学与光绪时李善兰的算学,王念孙、段玉裁的小学并誉为当朝的三大绝学。当代学者朱士嘉说:“迄于清末,杨惺吾先生崛起楚北,竭数十年精力于此,集诸家之大成,盖近百年来治历史地理者无能出其古焉。”即没有人能超过杨守敬的成就。毛主席在世时,曾提议出版杨守敬的《历代舆地沿革图》。许嘉璐先生也评价道:“《水经注疏》为杨氏用力最勤成就最大之玺皇巨制,其于郦学可谓前无古人。”《水经注疏》使我国沿革地理学达到高峰,是郦学史上的一座丰碑。它将郦学所引之书,皆注出典;所叙之水,皆详其迁流。集当时研究郦学及地理各家之长于一书,正误纠缪;旁征博列,疏图互证。它既是史地学的,也是水利学的,农学的,民俗学的和文学的巨著。全书40卷200余万字,论述河流3000余条。二是纠正前人错误多。其纠错二法:一是金石考证,对照实物用事实说话验证。二是实地踏勘,亲身亲历。如清江(古称夷水)的发源问题。《水经》载:“夷水,出巴郡鱼复县。”《水经注》也以错传错,郦道元在未到实地考证情况下也认为其源在鱼复县(今奉节)长江。即清江上游源头与长江相通,再流到宜都入长江。杨守敬经实地踏勘,认为清江源出利川。三是杨守敬在治理学问时,时刻与服务现实结合,他在《水经注》中即提出了重视植被、植树造林,防止水土流失的思想。他认为古代长江两岸均有树木,近代砍伐将尽、居民不知种树,时间长了会造成水土流失,堵塞河道,造成洪水。四是他首开彩色套印地图之先河。杨氏之前地图,一般为单色(黑色)清绘,杨守敬在研究《水经注图》等时,为便于区别正误,便引进红色而朱墨套印。
    杨守敬第二大成就即金石文字学。重点研究的是铜、石器物上面古文字,如古代石碑、古铜币、青铜器等古代文物上面的文字,其代表著作有《湖北金石志》、《日本金石志》、《古泉薮》、《望堂金石》等10多部。他特别注意金石文字在治学中作用,考证前人著作,《隋书经籍志补证》运用金石考证订正错误达20多处。
    杨守敬第三大成就即版本目录学研究。其著作成果颇多,如《从书举要》、《杨守敬藏书目录》、《留真谱》、《古刻源流考》等。
    杨守敬第四大成就是书法。他的书法碑帖并重,重侧锋,打破了固有模式,“既有碑刻的苍劲,如刀劈斧削,又有法帖的秀逸,颇有英姿,而无媚骨。”留给后世的作品精,特别是对日本书法影响深远,他被日本书道界称为日本现代书道之祖。
    杨守敬第五个成就是藏书。他的藏书量达40万卷,其中宋元精本、孤本2万卷。特别是在日期间,他以个人力,收藏中国流落到日本的古籍10多万册,用船载回国。为妥善保护藏书,他在宜都修建“飞清阁”,在黄冈筑“邻书园”,在武昌筑“观海堂”用于藏书,后来他任民国政府顾问,将藏书运往北京,在他去世前又遗命将书捐给政府,收藏于北海松坡图书馆和北京故宫博物院等机构。
    杨守敬品高学富,在他一生的著述和生活中为我们留下了无尽的精神宝藏,概括地讲,我们可以总结其四种精神:
    一是国家至上的爱国主义精神。先生在日本期间,借日本否定汉学、粪土汉文化古籍之机,采取购买,以字换书等多种方式,挽救中国流失日本古籍10万余卷运回国内,为国家民族立功,同时在他去世后,遗命捐赠全部藏书给国家,其精神值得我们学习。
    二是淡泊名利的奉献精神。先生一生无心做官、潜心学问,成为我国清末民初有多方面成就者,特别是《水经注疏》名流千古,成为中华民族文化的瑰宝。
    三是严谨求实的科学精神。先生治学严谨,字斟句酌,考证精详,喜好身临其境,实境考证,如纠正清江之源即是如此。
    四是勇于进取的创新精神。先生幼时丧父,生活艰辛,靠自学苦读在逆境中成才,为练习书法节约纸张,他在一张纸上面正反浓淡写八遍,练成了扎实的书法功底,博取众长,在传统书法上创新,碑帖融合形成自己独特风格,终成一代大家。其进取创新精神,贯穿于他一生的成长和学术生涯。他讨厌八股文,喜爱有新思想,因时制宜的文章,他七次考进士不中,不是文章写的不好,而是大胆探索,改革创新的精神不为考官认同,在七次会试不中后,他毅然绝弃科举之念,潜心学问,终成大业。巍然成为东南大师。
     (责任编辑:admin)
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