 图①：写作中的普实克。 图②：普实克所译《浮生六记》封面。 图③：普实克所译《古中国之歌》封面。 资料图片 制图：蔡华伟 捷克地处欧洲中心，在中国研究方面拥有非同一般的地位。这样一个国土面积上的“小国”，其实是世界著名的汉学重镇。与世界其他汉学中心相比，捷克对中国的研究风格有独到之处。早在19世纪，捷克就诞生了中国学研究鼻祖鲁道夫·德沃夏克，他译介的《论语》和《老子》，第一次将博大精深的中国文化展示在捷克读者面前，影响深远。时至今天，老子和孔子的著作在捷克都拥有广大的读者群。 而真正让捷克成为世界汉学研究一支重要力量的，是捷克汉学的奠基者雅路斯拉夫·普实克。进入20世纪，在普实克的引领下，中国研究在捷克进入了新的发展时期，形成严谨而富于独创精神的学术传统。 普实克生于1906年，早年修习传统欧洲古典文学，后在德国研习汉学，并于1932至1934年间访问中国。在这期间，他对中国传统民间文学产生了强烈兴趣，同时也积极关注当时的中国文学和文坛风云。 筚路蓝缕推广中国文化 普实克与鲁迅、胡适、沈从文、徐志摩、郑振铎、冰心等文学名家建立了友谊。他尤其崇拜鲁迅，二人多有书信往来。1936年，普实克着手将鲁迅的作品翻译成捷克语。应普实克之邀，鲁迅在逝世前3个月，带病撰写了《〈呐喊〉捷克译本序言》。在序言中，鲁迅写道：“我的作品，因此能够展开在捷克的读者的面前，这在我，实在比被译成通行很广的别国语言更高兴。我想，我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因为我们都曾经走过苦难的道路，现在还在走——一面寻求着光明。” 1949年，中国政府曾派出由茅盾、郭沫若、马叙伦带队的文化代表团访问捷克，普实克领导的捷克文化代表团则随后于1950年回访。在这次访华时，普实克和其他捷克汉学家亲手挑选了2.7万多册中国图书（部分为中方礼物）带回国，并在捷克社科院成立了“鲁迅图书馆”。这既是捷中友谊的见证，也是普实克对他的老朋友鲁迅的永久纪念。 与鲁迅先生书信唱和等经历，只是普实克在中国留下的众多足迹之一。这些本足以让普实克作为中国文化的历史见证者载入史册，但他的中国缘却远不止于此。第二次世界大战期间，捷克遭受纳粹德国蹂躏，很多大学被迫关闭。在战火纷飞、文明凋敝的彼时，普实克主持的东方学研究所却坚持开放，继续向学生们讲授语言课程。对于文化氛围浓厚、学术传统深厚的捷克而言，大学被迫关闭的伤痛不言而喻。也许是为了在文化中寻求慰藉，很多年轻人来到东方学研究所修习语言与文化课。令人感动的是，其中很多人回忆起战时的黑暗岁月，都认为在那时学习东方文化、尤其是中国文化的经历，成为他们抵抗纳粹侵略的精神支柱。 战后的捷克百废待兴，学术建设谈何容易。在这样艰难的境况下，普实克在查理大学一手创办了远东语文与历史系，成为首任中国与日本文学教授，并自1952年起担任捷克社会科学院的东方研究所所长。在普实克的领导下，几代捷克学者多有建树，在欧洲乃至世界中国研究领域，产生深远的影响。 在1957年访问中国期间，普实克还拜会了著名画家齐白石。据普实克回忆道，齐白石是经由捷克画家赫提尔介绍到欧洲去的。拜会齐白石那天，北京刮着北风，天色暗黄，寒冷的空气让他受不了。但他见到比自己年长42岁、高而瘦的齐白石，蓄着雪白的胡子，在没有暖气、四处漏风的屋子里，画着他那精致的作品。这令普实克感到既惊奇，又崇敬。就在与普实克相见的这个冬天，齐白石逝世了。 普实克人生和学术生涯中的最大成就，就是对中国文学与文化的推广。不论是在艰难的战时，还是在战后，普实克一直都致力于译介中国文学，除了鲁迅的作品，他还翻译过《论语》、唐诗、沈复的《浮生六记》等中国古典名著，以及传统中国民间文学。而最值得一提的，是他与捷克诗人马特修斯合作翻译的多卷本中国诗集《古中国之歌》与《新中国之歌》。这些诗集收录了从《诗经》起一直到新中国诗人的作品。虽然翻译中国文学在外国并非新奇之事，但是普实克取得了一个极了不起的成就：在很多国家，中国文学的翻译与阅读，都是学术圈里少数学者关注的小众活动；而在捷克，由于普实克的不懈努力和卓越的翻译技巧，中国文学进入了大众视野，成为捷克人阅读生活的有机组成部分。直到今天，笔者在捷克的书店中都会时常看到各种中国文学作品。延续着普实克的足迹，孔子、老子、李白、杜甫，甚至是中国现当代作家的作品，都在持续不断地被译成捷克文在当地出版。也许这些中国作家在捷克谈不上家喻户晓，但仍然是很多人在书店购书时爱不释手的选择对象。 联结世界汉学的桥梁 普实克不仅与同时代的中国作家、中国文化研究者有着很深的交往，在提携后辈、培养新一代中国文化研究者方面，也不遗余力，这使他在中西文化交流史上占据着承前启后的关键地位。 20世纪60年代，普实克在哈佛大学担任访问教授，与哈佛大学的中国研究专家费正清建立了深厚友谊。费正清1991年逝世前，把他的所有中文藏书捐献给哈佛大学图书馆，而他的所有英文藏书则穿越大西洋，运抵布拉格，收藏在捷克社会科学院东方学院的费正清图书馆中，在异国继续传播书香。在图书馆落成典礼上，中国艺术史家、费正清先生的夫人费慰梅致辞说：“多年以后，我才发现这对朋友，竟有如此之多相似之处。他们一个生于1906年，另一个生于1907年；他们都在1932年抵达中国，也都待了将近3年时间，都与中国文化界建立了广泛的联系。当时西方的汉学界基本上只关注上世纪30年代之前的中国史，唯独这两位年轻的学者，把目光转向了现代中国，开一代风气之先……” 在哈佛教学期间，普实克成为新一代中国文学研究领军人物李欧梵的老师，从而将其影响延续至今，且范围远超捷克。至今谈起普实克，李欧梵亦充满崇敬之情。他告诉笔者许多当年二人来往的温馨细节。比如当时普实克在哈佛大学开讲中国文学课程，李欧梵是选修学生之一。由于学术出身不同，李欧梵一开始对普实克的观点稍有保留。但作为一代学术宗师，普实克对后辈学生提供无私的帮助，不仅在学术上多有提点，而且在生活上也对学生关怀备至，不时请李欧梵一道小酌，除了学术上的交流，也成为生活中的好友。在普实克逝世后不久，李欧梵牵头主持把老师的学术论文译成英文，结集出版，从而产生了极其广泛的影响。 今天，捷克的汉学研究依然在蓬勃发展。中国研究仍然是受欢迎的科目。普实克的学生、查理大学的奥尔伽·洛莫娃教授告诉笔者，她目前正在争分夺秒地全力把王国维的《人间词话》翻译成捷克文，并将邀请查理大学的美学教授从西学传统出发，在译本中对《人间词话》进行分析，这不啻为一种跨文化对话，为中国古典文化经典在捷克的传播添砖加瓦。 普实克的一生，经历了20世纪欧洲和亚洲众多历史时刻，见证了捷克和中国的沧桑巨变，参与并推动两国间的文化交流不断向前发展。 (责任编辑：admin) |