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朱高正先生讲《近思录》·教学之道：圣王相传的万古心法——“中” 现在我要跟大家讲《近思录》的第十一卷，也就是《教学之道》。 我们到现在已经把《君子处事之方》告一段落了，也就是说，总的来讲，整个《近思录》它的规模大概就讲到第十卷《君子处事之方》，后面这四卷基本上是做补充性质的，像第十一卷《教学之道》——《教学之道》主要就是说当你自己修得可以了，你要教别人该注意哪些事情；像第十二卷《改过及人心疵病》，那个是为了要做得更精致一点，因为你要修身，你就要做到精致，这样才好；那第十三卷《异端之学》，主要是针对儒家以外的这些学说，他到底是持什么样的态度，也就是针对佛教、针对道教是怎么看法；最后第十四卷叫《圣贤气象》，也就是说我们怎么样跟古圣先贤来学习。所以说第十一卷到第十四卷基本上是一种补充性质的。我们现在来看第十一卷的《教学之道》。 第一条，他是引用濂溪先生的话，我们现在来看看。 濂溪先生曰：“刚：善为义，为直，为断，为严毅，为干固；恶为猛，为隘，为强梁。”我们先讲到这儿，也就是说，濂溪先生告诉我们，说一个人如果他的性格属于比较阳刚的话，他说阳刚这种性格有时候是好的，有时候是不好的。如果是好的，就是善的话，他就是“义”，代表正义，“为直”，代表率直，“为断”，代表果断，“为严毅”，也就是说他绝对不是柔软随便的，“为干固”，什么叫“干固”？也就是他是干练，而且能够持久的。这是一个人如果他的个性比较偏阳刚的话，表现为“好”，就是变成“义、直、断、严毅、干固”。但是个性阳刚，他如果表现得不好的话，就变成凶猛了，就变成狭隘——大家想想看，他如果一直坚持某一个看法的话，很容易就走偏，就变狭隘——“为强梁”，也就是说食古不化了，要坚持怎么样，就怎么样。所以说这个阳刚有表现得好，也有表现得不好。我们在教人的时候就是要把每个人的气质，让他好的能够表现出来，不好的就要改，要调整。 我们接下来看，“柔”——如果一个人的个性是比较偏于阴柔的话，他说：“柔：善为慈，为顺，为巽；恶为懦弱，为无断，为邪佞。”这是什么意思呢？他说如果一个人的个性是阴柔的话，表现在好的一方面，他就会变成慈祥，会变成柔顺，会变成非常谦逊。如果他表现得不好的话，因为阴柔，就变成懦弱，临事该断不能断，而且偏来偏去，就变成有点斜了，因为他不能坚持。 所以大家看到没有？这是濂溪先生从《易经》里面——大家知道，《易经》里面就讲“一阴一阳之谓道”，“阴”就是柔，“阳”就是刚，那我们作为一个人要刚柔并济才是最好。该刚则刚，该柔则柔。不该刚的时候你刚，那不是要闯大祸吗？该柔顺的时候，你不柔顺，那肯定也要出问题的。所以大家看看，濂溪先生看问题看得透不透？他说你个性阳刚的话，那表现好的一面就会讲正义，会率真，会果断。但是如果变成不好的话，就变成狭隘，非常偏执，还有非常凶猛。那如果你个性是阴柔的，表现得好，就会变成非常慈祥，非常柔顺。如果表现得不好的话，该断不断，懦弱无能。所以说我在这里就要告诉大家，“刚”有好的一面，就自然有坏的一面；“柔”有好的一面，也有不好的一面。 (责任编辑：admin) |