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可是在心理上非常不一样，这也说明为什么人是所有物种中独一无二的，有强烈的道德意识的动物，而且是理性的动物。这个说法就是来自于我们自由的感觉。所以对于自由来讲，是一种很重要的问题就是人的自由。 那么对于康德来讲，思考伦理学，思考道德哲学，最主要的原因就是，道德法则会是真的吗？我们人的自由，如果从人的责任开始，推理做进一步讨论到所有人都应该要受到这些理性上所推论出来的。那么如果道德法则是真的，那么他就能够怀疑，有一种人是道德怀疑论，就像问的态度。有固定的道德法则吗？识时务者为俊杰，追求机会主义，看到情况说，见人说人话，见鬼说鬼话的这一种人他的道德立场是对的吗？他如果是对的话，他基本上怀疑有所谓的道德。至少怀疑有所谓的一成不变的道德法则。 那另外还有一种道德上的问题就是道德相对论，就是不同的社会，我们说过好几次相对主义的问题，这个时候整个问题在康德的道德哲学中就出来了，就是不同的社会会有不同的道德认知，习惯不一样。这个还不是用刀叉还是跟用筷子的差别而已。甚至于有的时候展现英雄的表现方式是以助人为表现还是以杀人为表现，在历朝历代世界各地出现都有认知上的很大的不同，所以这也是一个不一样的地方。 所以对康德来讲，这些问题其实指的方向都很明确。第一点就是道德法则的基础必须为真，而且存在，这个是要找的，要努力的方向。这个努力的方向要确定的话，要能够回拒，要能够拒绝道德怀疑主义者的主要的关键，主要的原因就是在于这种道德的法则存在，就可以回拒他了，当然他存在必须要有强大的理性论证作为基础。 第二个就是相对主义者要能够突破约定俗成的文化相对性，主要的观念就是要用一种普适的理性作为取代的基础。共同的理性为基础。 康德就是要想尽办法找到一个能够举诸四海而皆准的格准，这是他非常重要的一个原则，也是思考伦理学的一个原则性的概念就在这里。他讲出来的这个事情的答案就叫做定言令式，定言令式里面认为人人都应该遵守这样的规定，道德上的规定。 换言之，这个定言令式当然了，有三个部分是需要谈一谈的，第一个就是字词的含义，定义式的说明，第二就是要强调它的道德性的说明。为什么它具有最高的位阶。第三就是要谈一谈他在实际层面上的一个说明，实际的例子。那么定义上的说明，定言令式，刚刚一开始跟大家说过的，它是叫categorical imperative，，什么叫categorical呢？就是本能上的，像我们这个膝盖，有一个小锤一敲，那个腿就翘起来，或者是什么东西靠着眼睛近了，一近了，你的眼睛马上闭起来。这个眼睛会闭，膝盖会翘起来，你想都不用想，它是一种本能式的反应。这个叫categorical，就是定言。但是为什么在这边翻译叫定言呢？就是要相对于它存在的那个概念，康德说道德的行为是不能够有条件的，有条件的就是假设这个条件能够被满足，我才做这个道德的事，康德说这个不叫道德，这个叫假言令式，就是hypothetical这个字的意思。所以说基于这个原则。那么这个定义，imperative就是必须要做的事情了，如果大家学英文文法，命令式就叫imperative，命令式就是你穿的耐克的球鞋，它叫Doit，这种话语的表现方式叫命令式，imperative，就是有这个表现。 所以说定言令式是你要这样做，这个叫命令式。你想都不能想，你就应该这样做，应该翻译成这个样子。它这个道德性的制高点在哪里呢？道德性的制高点很重要，就是说康德会认为，所有的行为，如果有外在于这个行为之外的目的，所以你做这件事情是想了以后才去做，你要帮助一个人，你是想过核算下，你要帮助这个对象将来可能会拥有投桃报李的可能，你才去伸出援手的话，这种计算的过程足以破坏这件行为的道德性。那这个观念是康德从以前西方有一个叫斯多葛学派里面所得到的一个观念。 (责任编辑：admin) |