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文/沈相辉 《大军师司马懿之军师联盟》中，司马懿为了培养自己的力量和曹氏宗亲对抗，与陈群一起大力实施九品中正制度，从而成功的将邓艾、钟会等优秀人才收入彀中。  《大军师司马懿之军师联盟》中司马懿形象（资料图 图源网络） 司马懿这种重视拉拢人才的策略，也被他的孙子司马炎所继承。 晋朝的正式建立，实际上是从司马炎开始的。司马懿及其二子司马师、司马昭之被称为宣帝、景帝、文帝，其实都是晋武帝司马炎的追尊。 魏咸熙二年（265），司马炎逼迫魏常道乡公曹奂禅位于己，由此正式建国登基。 司马炎之所以能够成功夺取曹魏政权，一方面固然是继承了司马懿、司马师、司马昭的功业，但另一方面也与他重视人才息息相关。 司马炎登基的前一年十一月，曾下令各郡中正官举荐被埋没的人才，其标准主要有六条。  司马炎（资料图 图源网络） 一曰忠恪匪躬 《诗经·大雅·烝民》中说：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”其意与此同。 忠，即忠心耿耿；恪，乃恪尽职守；匪躬，乃是为公忘私，不顾自身。 孔子主张为人臣，当“事君以忠”，况且忠诚也是君主最希望臣子具有的品德，故列在第一。 为臣能忠，则需恪尽职守，不因私废公，而应因公忘私。 二曰孝敬尽礼 《论语·学而篇》中有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 历朝历代皆主张以孝治天下，故而孝敬父母能尽其礼的人，也被视为重要的人才。 儒家伦理认为，事父母以孝，向外拓展便是事君以忠。 司马炎之重视孝敬尽礼之人，可见作为统治者，他是十分强调人才的德行的。  《大军师司马懿之军师联盟》剧照（资料图 图源网络） 三曰友于兄弟 孝道主要是对父母而言，悌道则是对兄弟而言。 古人认为能敬父母，能友兄弟，则为人臣不会作乱。 曹魏之所以衰败的如此之快，与曹丕、曹植兄弟的不和是有很大关系的。 司马炎或许也从中吸取了教训，故而非常重视兄弟之间的和谐。 《小雅·常棣》云：“兄弟既翕，和乐且耽。”如此，则甚美矣。 四曰洁身劳谦 此处的洁身，不是讲究卫生之意，而是讲究品德的高洁，即为人洁身自好。 劳，是勤劳、勤奋；谦，是谦虚、谦卑。 这些品德都是为官者所需必备的。  洁身劳谦，信义可复（资料图 图源网络） 五曰信义可复 此谓人的信义经得起检验，实际就是要求为人诚信不欺、言行如一。 《论语·为政篇》中孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 六曰学以为己 《论语·宪问》中孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。” 即是说古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。 如果是为了得到君主的任用而学习，那么就会很功利，为了达到目的，很可能不惜手段。因此，司马炎更喜欢用学以为己的人。 《晋书》中说司马炎时期，“晋德既洽，四海宅心”，这与司马炎重视人才是分不开的吧。而且我们看他的六条标准，其实非常重视人才的德行，可见修德为成才之首。 若参照司马炎提出的这六条标准，你达到了几条呢？ (责任编辑：admin) |