|
文/大亮 中国历史上最有名，对后世最有影响的乱世有八个：一是商朝末年，二是春秋战国，三是秦末汉初，四是汉末三国，五是隋唐之际，六是元末明初，七是明末清初，八清末民初。 正所谓乱世出英雄，乱世中，中国历史上出现了十个智谋盖世之人。 所谓智谋盖世，顾名思义就是智谋冠绝一世，甚至称雄后世。这种盖世智谋，就像武林中绝顶高手的武功，高深莫测、炉火纯青、出神入化，几百年才出一个： 商朝末年的姜太公姜子牙、战国的鬼谷子、秦末汉初的张良和范增、汉末三国诸葛亮、隋唐之际的徐茂公、李淳风和袁天罡、元末明初的刘伯温和姚广孝。 下面，我们就来讲讲这些谋士中最典型的四位：姜子牙、诸葛亮、张良和刘伯温，四人被后世称为“四大帝师”。 他们以纵观全局、高瞻远瞩、居高临下眼光，以经天纬地、运筹帷幄、神机妙算的高超智谋纵横捭阖，决胜千里，或借助英明之主荡平乱世，统一局部江山或占有整个天下，或借助成就别人来实现自己的最高理想。  乱世出英雄（资料图 图源网络） 姜子牙：做个内心强大的人 姜子牙是中国历史上一位家喻户晓的人物，是周王朝开国功臣，被誉为“兵家鼻祖”和“谋略之祖”。 唐朝以来，他被追封为“武成王”，与被受封为“文宣王”的孔子并驾齐驱，成为我国一文一武两尊偶像。 姜子牙姓吕，名尚，字子牙，民间俗称姜子牙，姜太公。 姜子牙一生满腹经纶，文武兼备，谋略超人。不论是治国安邦还是用兵作战，都能审时度势，趋利避害，巧用谋略，先计后战，表现出高人一筹的决策方法与指挥艺术。 然而，最让今人称道的莫过于“姜太公钓鱼，愿者上钩”。 一个内心强大的人往往是一个心存远方的人，他之所以能够耐得住一时的沉寂，主要是他深信某个恰到好处的时机，总会给予他一个璀璨的前景。 史载姜太公活了113岁，年轻时宰过牛卖过肉，开过酒店卖过酒。直到70岁还是闲居在家，一事无成。 “时运未来君休笑，太公也作钓鱼人。”直到72岁，他的时运才降临。望江垂钓以待时运的正是后来的齐国开国之君姜太公。 时来运转并非一蹴而就，对于绝大多数人，往往在漫长的等待中丢失了内心的韧劲，变得患得患失，畏首畏尾。 《论语•子罕》中孔子言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子这句话及姜子牙的故事告诫世人：往往正是最艰难的岁月，耐心熬过后便可知孰是强者。  姜子牙：做个内心强大的人（资料图 图源网络） 张良：拿得起，才能放得下 张良，被后世称为“谋圣”。更切实的评价是：读一部兵书，灭一个王朝，开一代盛世。 他是汉初三杰之一，高祖赞誉他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，这是专业军师的最高素养。 张良善于谋划大事，所以总在最关键的时刻都有他的奇谋。 楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，封功时也能稳住将士之心，三救刘邦，又为江山稳定请“四皓”立太子。 他的大智大勇在“鸿门宴”中发挥得淋漓尽致，一向不拘小节的刘邦从来对他都毕恭毕敬，足见其智慧之高明。 然而，最让人称赞的莫过于他明哲保身、急流勇退之举。 虽然张良无兵无权，甚至没有任何职位，但从心底讲，做了皇帝的刘邦还是很畏惧张良的，毕竟张良的谋略能力远超刘邦。 后来，刘邦不知道该怎样“褒奖”他，所以让张良“在齐地自择三万户”。 张良本是韩国人，他孜孜不倦的目标是“复韩”，这一点天下无人不知。 可刘邦让张良去齐国韩信的地盘领三万户封地，这明摆着刘邦这个人不实诚，骨子里对张良也有些信不大过。 张良岂能不了解日夜相伴的刘邦？项羽已死，张良的历史使命也就完结了。 刘邦取了天下，我张良报了仇。两人各得其所，皆大欢喜，此时分手，恰到好处。 此时张良已生去意，但仍不好驳了刘邦的面子。于是说：我最早和你相识于留地，对那座小城难以忘怀，你真要封就封我个留侯吧。 张良辞封的理由就是这么简单：我张良祖祖辈辈是韩国旧臣，暴秦灭韩后，我散尽万贯家财，一心为故国复仇。现在目标已经达到。况且，国破家亡后，我已经沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，已经很满足了。我的心愿已了，从此愿远离尘世。 刘邦“乃封良为留侯”。 实际上张良虽然智深，但是他的退隐，也不能仅仅理解为明哲保身。 因为他开始的目的就是为国报仇，既然目的已经实现，那就自然可以退身出局，功名利禄原本就不是他的目标，这是他与萧何尤其是韩信不同之处。 正是这种出发点的不同，导致了张良行为的不同，同时也最终造成了结局的不同。 汉初三杰中，最后韩信以谋反罪名被杀，萧何也被治罪下狱，惟有张良一生平平安安。 张良用事实告诫世人：放得下，才能保得住！  张良：拿得起，才能放得下（资料图 图源网络） 诸葛亮：“观人七法”，教你如何识人 一代谋圣诸葛亮，运筹帷幄，算无遗策，是智慧的神话。在《知人》一文中，对于识人他道： “一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。 ” “问之以是非而观其志” 一个无志之人，要么是一个庸碌的人，要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至见人说人话，见鬼说鬼话。 “穷之以辞辩而观其变” “变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对。 “咨之以计谋而观其识” “识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好，品格再高，如果不会做事，终究不过是个对社会无害的人。 (责任编辑：admin) |