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文/曹雅欣 《郑风·女曰鸡鸣》 女曰：“鸡鸣。” 士曰：“昧旦。” “子兴视夜，明星有烂。” “将翱将翔，弋凫与雁。” “弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。” 琴瑟在御，莫不静好。 “知子之来之，杂佩以赠之！ 知子之顺之，杂佩以问之！ 知子之好之，杂佩以报之！”  琴瑟在御，莫不静好(资料图 图源网络） （一）激活诗心 《女曰鸡鸣》这首诗读来颇有情趣，深情里有着俏皮、甜腻里带着哄劝。与《诗经》中其他一些沉郁的表达风格比，它非常年轻化；而与《诗经》中其他更为精细的用词方式比，它又非常口语化。 ——因为《女曰鸡鸣》，就是一首将新婚夫妇私下对话串联成歌的联句诗。所以这首诗，具有年轻人的轻松心态，具备生活化的口语表达特色。 这使它不太像典型意义的诗了，更像是一幕生活情景剧。联句诗的特色，就是能用一种平实话语，表达出最自然的情感流露。 以一对小夫妇的生活对话提炼而成的联句诗《女曰鸡鸣》，让我们看到，最美的话，不是只存乎于特定时段、特殊场景里，而是可以就存放于日常相处、实在生活里。生活，本就是一首诗。而生活的语言，就是诗的语言。 生活的诗意虽处处都有，却不是人人都能发觉；就像语言之美虽句句可存，却不是人人都能表达。生活对人的考验，就是想考验人在柴米油盐之间，是否还能怀有一颗诗心。 怀有诗心的人，一切皆可入诗、一切皆可成诗。像《女曰鸡鸣》能把起床、打猎、做饭、喝酒这些琐碎情景，都融为诗的内容。 诗心的具备，能使苦难不白费，最终磨砺成饱满的珍珠； 诗心的有力，能使平淡不平庸，把生活调剂得有滋有味。  怀有诗心的人，一切皆可入诗(资料图 图源网络） 所以，我们今天还要读这些古人诗、这些旧时词的目的，不是为了要当个诗人吟风弄月，也不是为了去背下名篇炫耀人前，而是为了培养自己的一颗诗心。 诗心，就是看待世间具有诗的眼光、经营生活具有诗的心情、为人处世具有诗的气质。存有诗心的人，能够在平凡中不乏味，在孤独时不寂寞，在进退间不庸俗。 正因为有诗心，大多数家庭都可能同样经历着的平凡的一天天，却在《女曰鸡鸣》的表述下变得不平常。读着这首诗，让人也不免反思自己的生活：为什么那样一个也需要为生计操劳奔波、也不是锦衣玉食的寻常人家，看起来却如此柔情蜜意？仅仅是因为他们恩爱？但是，能够走入婚姻殿堂的人，起初大多都是恩爱的，这份恩爱之情后来丢到了哪里、为什么彼此不再耐心而变得充满火气？ 原有的恩爱，是消散在了炊烟灶炉的繁琐间、消散在了早出晚归的劳碌中、消散在了审美疲劳的相对里、消散在了重复无聊的生活里。生活像一部文笔不佳的纪实文学，枯燥冗长。此时，便需要诗的点缀，需要以诗心激活暮气沉沉的人，为生活润色添彩。 烹调是食物的升华，没有一双巧手，猎物只好生冷； 鸡鸣是拂晓的升华，没有一声啼唱，黎明只好沉默； 而诗意是生活的升华，没有一颗诗心，日子只好寡淡无味。 激活诗心，用诗意装点平凡生活，生活就是一首最动听的诗歌。  激活诗心，用诗意装点平凡生活(资料图 图源网络） （二）诗意的生活 诗意的生活，并非不食人间烟火，并非不理现实俗事，而是能用心提高生活点滴的品质。生活品质的提升，可能就在于一屋悉心的布置、就在于一串温暖的动作、就在于一番理解的话语。而《女曰鸡鸣》中的诗情画意，就全在两个人的细碎言语里。 (责任编辑：admin) |