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朱高正先生讲《近思录》·改过迁善克己复礼第一 之七：祸从口出懂得说话之道很重要 视跟听相对是被动的，下面要讲言跟动，大家看看。 在《论语》里面，很常讲的就是言行。一个人的言行，因为是你主动表达出来的，一个人的品德就看他的言行就知道了。你要看他看过什么，听过什么，还反而相对比较难一点，但是要看到他讲什么，他做什么，这就容易多了。我们来看看《言箴》它怎么说？ 伊川说：“人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。” 什么意思？他说，我们人心的发动，都是借着言语而宣泄表达出来，是吧？也就是说，你讲什么话，我们可以倒推说你有什么心。他说“发禁燥妄，内斯静专”，也就是说我们要讲话的时候，你千万不要讲那种浮躁的、虚妄不实的。一个人讲话，如果是浮躁的，或者是虚妄不实，表示你这个人是浮躁不定的，你这个人是不切实际的。“发禁躁妄，内斯静专”，只要你不去讲这些浮躁的话，只要你不去讲虚妄不实的话，那你的内里就可以静而且专一了。这个内里就指我们的心。 我在这里要告诉大家，视、听、言、动都跟我们的心密不可分的。 他说“矧是枢机，兴戎出好。”他说这个言语至关重要，就像门的户枢一样，就像射箭的机括一样；“兴戎出好”，因为言语，你可能会造成大动干戈，也因为言语，可以使得大家能够捐弃成见，结为秦晋之好。 他说“吉凶荣辱，惟其所召。”所谓吉利、凶咎、光荣或者屈辱，都是因为言语的关系才会跑出这些来。 他说“伤易则诞，伤烦则支”，也就是你讲的话如果太过随便，那你的话就会变成荒诞不经，你如果讲的话非常地繁琐，那就变成支离。所以说这告诉我们，我们讲话要慎重，我们讲话要有要点，你不要一下子“伤易”，一下子“伤烦”。 他说“己肆物忤”。什么叫“己肆物忤”？你随便讲，那外面的东西就跟你相抵抗，相违逆。“出悖来违”，你讲出去的不合义理的话，给你回应的，肯定也不合义理。 所以说他最后一句话，“非法不道，钦哉训辞”。所以说，我们在讲话的时候，不合法则的话，不合理的话，不合人情的话，统统不要讲出去。只有这样，你才算发言得当。 所以说大家想想看，很多的祸害都是因为发言不当引起的。所以说，伊川先生在《言箴》里面告诉我们，发言一定要审慎，要真实无妄，不要随便讲话。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |