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《专访牟钟鉴·古代儒家是怎么教化天下的》之四：佛道是儒家教化的帮手 当然了，我认为，虽然佛教和道教不同于儒学，但儒家的人应该把他们看成是儒学的帮手和功臣。 为什么呢？寺庙里边所宣传的很多都是儒家的道德信条。为什么会有佛教、道教？儒家自己，除了它比较包容以外，他也意识到，光讲今生今世，老百姓不满足，而在儒家这是一个缺陷。老百姓总是希望有来生，总是希望还能见到死去的亲人。人都是这样的。因为生命是有限的，但人有一种本能，都追求无限，追求一种永续的生命。因此，佛教给他提供了三世因果报应，而解决了儒家解决不了的问题。 儒家有一个观点是福善祸淫，这个坏人要得到恶报，这个好人得到好报。老百姓一看，不是这么回事，坏人有时候很得意，好人有时候倒霉。又有一个观点——积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。你看看历史也不是这么回事，有的好的家族最后破灭了……佛教说，三世因果。这一世好人倒霉，因为你上一世做了坏事；这一世坏人得意，他是因为上一世做好事；这一世你是坏人做坏事，下一世得恶报。不仅解释了所谓的福和善不对应，而且也起到了扬善抑恶的作用，你还得争取下世未来。所以你看，它补充了儒家的。 道教是从养生的角度来补充儒家，因为儒家有点忽略人的生理的生命，它重视人的道德生命。道教两个生命都重视，特别重视生理生命怎么炼养，去病健身，人都希望健康长寿嘛。另外道教还强调给民众做一些宗教服务，特别是正一道，给你祈禳一些灾难，治病，叫魂等等等等。所以它能补充儒家的（不足），它用神道设教的方式来宣传儒家的道德理念，这样（儒佛道三教）结合起来（满足民众的需要）。 道教和佛教在民间，都有民间道教、民间佛教，和民间信仰，和敬天法祖结合起来，这样儒家的五常八德也普及了，它是用这种方式。而且这些理念都符合中国作为一个农耕社会的需要，慢慢地它就形成一种几乎全民性的文化基因。 主讲人简介： 牟钟鉴，男，汉族，1939年生，山东烟台人。中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，宗教学专业学术带头人。出版学术专著：《吕氏春秋与淮南子思想研究》、《中国宗教与文化》、《走近中国精神》、《儒学价值的新探索》等十多部。发表学术论文200余篇。主编《宗教与民族》集刊一、二、三辑，推动了民族宗教问题的研究。 (责任编辑：admin) |