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朱高正先生讲《近思录》·为学大要第二 之一：读书写文章切记不可贪多 现在我要继续跟大家讲“为学大要”。在“为学大要”里面，伊川在答复他的学生里面，有一段很精辟的论述，大家不妨来看看。 他在答复他的学生朱长文的时候提到，有人喜欢摇笔杆子写文章，伊川在这里是要告诉他的学生说，写文章一定要你真的心中有一种感觉我不吐不快的时候你才能写，你不要无病呻吟。写文章，你一定要写出来，能够真的对于世道有所帮助。 我们先来看看他怎么说的，他对他的学生说：“圣贤之言不得已也。”也就是说，大家看看，好像古圣先贤留下不少的文字下来，伊川说人家古圣先贤留下这些文字是不得已的。为什么不得已呢？他说：“盖有是言则是理明，无是言则天下之理有阙焉。如彼耒耜陶冶之器，一不制则生人之道有不足矣。圣贤之言，虽欲已，得乎？然其包涵尽天下之理，亦甚约也。”什么意思？他说，圣贤他写东西，他是因为有讲这些话，这些道理才会清楚。如果他不讲这些话的话，那天下的道理就会有所不足了。这个就像我们耕种的农具，古代的圣人不是做了耒耜，要来耕田用的吗？还有各种的陶冶器具，如果这些不发明出来的话，我们的生活就不方便。所以他说，圣贤虽然想不讲话，可以吗？所以说，圣人虽然写了东西、讲了话，但是他们讲的话是包尽了天下的道理，但也非常地简约。他在这里讲什么？也就是圣人不讲废话。我们后世之人不要信口开河，不要喜欢摇笔杆子。 伊川怎么批评？他说：“后之人始执卷，则以文章为先。”他说后来的人才刚刚开始“执卷”，就是读书而已，才刚刚开始在读书，他就急着要写文章了，他说：“平生所为，动多于圣人。”所以说，他一辈子所写下来的文章，随便算一算都比圣人多。  程伊川像（资料图 图源网络） “然有之无所补，无之靡所阙，乃无用之赘言也。”伊川说，一般人所写的这些东西，写了，但对于道理也没有什么帮助；就算他没写，道理也没有欠缺一点点，都是没有用的赘言。 “不止赘而已，既不得其要，则离真失正，反害于道必矣。”说不只是累赘而已，而且他写得不得要领，所以说“离真失道”，也就偏离了正道，偏离了真实。所以说，他不但对这个“道”没有帮助，对弘道没有帮助，还有害。 所以我在这里要告诉大家，不要那么喜欢作文章。我大概从大学的时候就自己要求，要是这篇文章三年内有人写得出来，我就不写了，给别人家写就好。我自己要求，写任何一篇文章，一定是三年内没有人写得出来，没有人敢写，我才写。所以说，大家要自己有这样一个期许，这样写出来，你下笔才会慎重。所以我在这儿要告诉大家，书不必读得多，要读得精。你如果说书读得一大堆，都是一些无关紧要的书，你看了几吨的书有意义吗？有意义的书，你只要通一经，终身受益无穷。同样的道理，文章有用的写个两篇，比无用的写个一大堆，要有意义得多！ 所以伊川讲的这些话非常受用，他刚才讲的这句话是什么意思？就是人家圣贤之所以会留下一些东西，那些东西都是非常必要的，对于弘扬大道是不可或缺的。但是虽然是必要，而且他讲的这些包含这么大的道理，但都非常简约，不会拖泥带水一大堆，所以我们要读书不要贪多，同样写东西也不要贪多，要扎扎实实——我心中真的有话不说会很痛苦，在这种情形之下，自然而然流露出来的才会有好文章；无缘无故，只是为了炫耀一下自己的才华去写文章，那些都不能留之长远的。所以说，大家不要把写文章当作是一种爱好，写文章“文以载道”，如果对弘扬大道没有帮助，你写那么多文章干什么呀？ 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |