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李山：多一分宽容 多一分幸福 所以关于“恕道”，我们讲了这么多，包容别人的错误，体谅别人，站到对方想一想就不生气了，注意这里还涉及到人生幸福问题。别人有心之过、无心之过你就生气，别人是一点有意的错误，无意的错误你就生气，这个难免就是太当真，这个里头需要超越，需要拿得起放得下。 这个过去就是西方哲学里边，康德哲学里边，实际上比他早就有人提出来，说这个我们怎么建构一种哲学，就是让有德的人一定要有福气。可是说现实生活中经常看到有些有德的人，一些好人最后被汽车压死了或者被人打死了，或者死于非命。有德的人不一定有福，很穷困。 注意，如果按西方哲学那种观点讲，除非真有上帝能保证，不然的话没法“德福一致”。但是按照儒家，实际上不论是按照儒家，中国哲学不论是按照道家、佛家、儒家都能做到“德福一致”。你看这儿忠恕之道，恕道就是一种“德福一致”，你能宽容别人吗，这是一分德行吧，同时你换来的是什么？内心的平静，内心的安乐。既是一分德，又是一分福，所以大度能包容的，能包容别人的错误，能够笑口常开，你看我们这个弥勒佛，这关系到你的身心幸福。 所以在这一点上，我们说一个很伟大的作家，有些地方不太可取，我们不要学他，太敏感，太多疑，写《狂人日记》说“赵家的狗怎么还多看了我一眼”，你按照那个生活去活啊，赵家的狗多瞪了你一眼，李家的鸡多看了你一眼，你还活不活？鲁迅先生他是因为生命力伟大，活50多岁肺全烂了。你要老这么齐锅夹灶的，唧唧喳喳地想这个生活，你30岁不到把自己折磨死了，所以这个不可取！ 宽阔的心胸是一种坚韧，是一种包容，是一种美德，还是一种幸福，这个儒家的“忠恕之道”，实际上就包含这一切。 好了，以上就是我们谈《论语》，我们谈一个什么问题，就是如何用坚强的、宽容的主体性对待这个世界，对待他人。有的老前辈说，说儒家是常道，是一天三餐，你离了它就活不了，就是《中庸》所说的“可离非道也”，我觉得在这一些做人的道理上，《论语》中有些讲法的确是这样的。 本文为腾讯儒学独家稿件，未经授权，严禁转载。  (责任编辑：admin) |