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所以《中庸》开头讲，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”裁节性情，这是中庸之道的基础，而裁节的目的是为了让人的性情更好的成长。以前我认识一位学者，当年我曾经想考他的博士，他就跟我说了一番话，他说社会上也有那种学术爱好者，他们也写了很多的书，但是这个没有经过学术训练的这些人，他们写书就好象是一个果树没有经过修剪，结的果子非常多，但是都不甜。而经过了严格的学术训练的人，那么他们结的果子可能并不是很多，但是每一个都是又大又甜。所以一个人的性情只有经过裁节，他的天性中相反的那一部分被唤醒又得到发展——当然是好的那一部分，那么他就能够成为一个有非常大成就的人。如果一个人总是放纵自己的天性，你可能会是一个人才，但是你只可能是一个偏才，而不是一个真正意义上的通人。 所以诚就是性情的成长与完成。《中庸》里面说，“诚者天之道也，诚之者人之道也”，你不能够用真实、真诚这个意思去解释它。实际上就是讲天的道是无所不包的，所以人要学习天，就要让自己变成一个品格完成的人，其实这个意思是非常显豁的。“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教”，这也是《中庸》里面的话，这个意思也不是宋儒所解释的那个意思。“自诚明”就是经过自己人格的完成而懂得了很多。“自明诚”呢，是通过去学习，去钻研，通过懂得了很多，最终达到人格的完成。你只有这样解释，它整个句子才能说得通。《中庸》里面又讲，“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞大地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。这个“诚”也是完成的意思，唯有天下他的品格、人格、性情最完成的人，他才能够充分地自由地发展自己；当他能够充分地自由发展自己的时候，他才能够让其他人也能够充分自由地发展；能够让其他人都充分自由地发展，那么让天下的事情都能够充分自由地发展；能够让天下的事情都充分自由地发展，那么就可以参与到天地的化育当中去；可以参赞天地的化育，那么就可以跟天地并列为三才了。是这样的一个意思。 所以在《中庸》当中，一切出现“诚”字的地方，其实都是讲的完成。人如果没有性情上的自我完善，自我发展，一切行动依照自己的天性指导，哪里有什么自由？中庸之道除了告诉你，你应该守一些规矩，守一些絜矩之道，通过忠恕之道来获得消极自由之外，中庸之道更有一个自由主义所无法企及的地方，就是他提出来你要追求人格的完善，这是你的义务，是你的责任。你只有在完成了你的人格完成的义务和责任之后，你才能获得真正的自由，你才能够获得一种向上的超越的自由，而不是向下的堕落的平面化的自由。所以这个是两千多年前孔子传下来的自由的心法，也是对西方自由主义的领先与超越。所以我认为，中庸它是自由，同时它更是对西方自由的超越。 好，今天我的思想分享就到这里，谢谢大家！ 哪位朋友（提问）大家交流一下。 提问：徐老师，我想问一个问题，您刚才讲到的现代人的求变和我们《大学》里讲的日新又日新的内涵有什么区别？ 徐晋如：大学里面讲的新民并不是，变和新是两码事，我们现在讲的变可能跟《易经》里面的变意思更加接近一些，新它其实强调的是对普通老百姓的教化，它说你每天都能够让老百姓有所进步，那么就能够成就的保持齐民为新。这个新都是强调的教化问题，并不是强调它的一个变易。变易在古代主要是用变或者是易来表达。 提问：这两天您都在讲民主和自由。我的问题有点结合起来。如果我没有记错的话，美国的民主制度应该是一种精英，也是通过精英来控制的制度。其实民主也有可能导致极权的民主，看你怎么去处理。我的问题是美国的民主制度是怎么样通过哪一些环节避免了导致极权的民主。而在希特勒的产生。他们这个民主的过程当中是因为哪些环节有问题所以导致了极权主义？ 徐晋如：你这个问题问得非常好，我先回答第二个问题，当时有一位思想家叫施密特，他就说我们应该对于纳粹，当时纳粹还没有上台，他说应该对纳粹实行党禁。魏玛共和国就没有采纳这个建议，纳粹后来就上台了。后来的马克思·韦伯就说施密特所提倡的那种自由主义是一种政治成熟的自由主义。而魏玛共和国它所实行的那种自由主义的原则是一种政治不成熟的幼稚的自由主义。所以自由主义它本身它也是既要讲道又要讲术。就是所谓的道无术不行。所以自由主义本身它如果在政治上不成熟的话，它就容易被人钻空子。施密特的那句经典的论断叫做“自由主义可以容忍一切自由，唯独不能容忍反自由的自由”，但是在当时能够理解到这一点的魏玛共和国的人是很少的。正是因为他对这种反自由的自由缺乏一个堤坝，所以才导致他上台。 我们再说第一个问题，这个问题其实不需要我来回答，托克维尔的《论美国的民主》已经说得非常清楚了，他就说美国之所以能够没有划向多数的暴政，就是因为美国存在着我们所不知道的贵族，就是他的贵族的存在方式和欧洲是不一样的。有人说美国没有贵族，那么我告诉你，你们错了，美国有贵族，这些贵族就存在于法庭之上，他们就是法庭上的那些法学家、法官和律师，他认为这些法官和律师，他们既来自于平民，对平民有一种天然的情感上的认同感。同时呢，他们的专业性以及他们对于公正的追求使得他们与欧洲的老牌贵族在精神气质上又是非常接近的。正是因为有这样的一群人，他才导致美国的平等思想没有能够把美国推向一个多数的暴政。所以我们也可以看到，其实美国很多总统都是从律师做起来的。托克维尔的这部经典巨著很值得认真的去读。 谢谢。 腾讯儒学版权所有，转载请注明出处 (责任编辑：admin) |