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柳宗元 韦应物 而后世一般公认唐人似陶的，一是韦应物，一是柳宗元。如李东阳《怀麓堂诗话》说： “陶诗质厚近古，愈读而愈见其妙。韦应物稍失之平易，柳子厚则过于精刻。世称陶、韦，又称韦、柳，特概言之，惟谓学陶者，须自韦、柳而入，乃为正耳。”他认为学陶的人，可以从韦应物柳宗元入手，这应该是条学陶的正路。许学夷《诗源辩体》说：“靖节诗不为冗语，惟意尽便了，故集中长篇甚少，此韦、柳所不及也。”他认为渊明的诗没有赘语，没有多余的话（其实我觉得陶诗于议论说理处太欲说明，辄有冗语，亦受玄言诗之影响），韦应物柳宗元比不了，但也还是很认可这二位的。  柳宗元（资料图 图源网络） 在这二位中，有人认为柳宗元近陶。如： 柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上。（苏轼《评韩柳诗》） 欲知子厚如此，学陶渊明乃为能迎之耳。（黄庭坚《跋书柳子厚诗》） 五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。（杨万里《诚斋诗话》） 但蔡启则认为柳宗元过于为自己贬谪的身世伤感，以至于忧愤而死，实在是过于挂怀得失，未免和陶的精神境界相去太远：“子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚。闵己伤志，固君子所不免，然亦何至是，卒以愤死，未为达理也。”（《蔡宽夫诗话》）  韦应物（资料图 图源网络） 有人则认为韦应物近陶： 古今诗人，多喜效渊明体者，如和陶诗非不多，但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州云：“霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。”（作者按，此诗名《效陶彭泽》）非惟语似，而意亦大似，盖意到而语随之也。（周紫芝《竹坡诗话》） ……六代惟陶彭泽、三唐惟韦苏州二公可以企及。（王世祯《师友诗传录》） 江（淹）、鲍（照）各有拟陶诗，皆不及韦，韦气象近道。（乔亿《剑溪说诗》） 甚至有人将陶渊明和韦应物的诗合在一起刻成集子，流行于世。明何湛之刻《陶韦合集》本卷首有何本人写的序，其中说：“（陶渊明）信《三百篇》之后一人也。……倘禘尼山，并袷二祖，则陶几入室，韦渐升堂。”认为陶韦之诗，其价值可于孔子删定的《诗经》相提并论，韦应物可以升堂，陶渊明几乎能够入室了。这种评价，在儒家思想为主导思想的时代，可以说应该是至高无上的赞誉了。 这些人都学渊明，都有一定的成就，也有自家面目。沈德潜《说诗晬语》说： 陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁；皆学焉而得其性之所近。 学诗就是这样子，“皆学焉而得其性之所近”——我们学某人的风格，但最终还是把自己的性情表现得淋漓尽致。 (责任编辑：admin) |