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文／罗杵增 千百年来唐宋诗两峰耸立，后之学诗论诗者或尊唐贬宋，或慕宋非唐，能熔此二源于己身而自开一流的，屈指可数，而黄节又当首屈一指。尤其黄节的七律风神摇曳，骨力劲挺，兼得唐宋诗之精华，睥睨近代，鲜有能及。  黄节（资料图 图源网络） 遗憾的是，他晚年有两部自视很重的作品，尚未及完成，便已下世。 其一便是《顾亭林诗注》。 顾亭林（炎武）系明遗民，一生奔走国事，以挽种族于沦亡、振文化于垂绝为己任，在反清复明的惨淡岁月中，纵横天下，以大学者的涵养、大诗家的手笔，值此神州板荡之际，及目所见、于心所感处一一付诸诗中。故其诗分量之重，近世罕见。 黄节病逝的前一年，其时已六十二岁。这年秋，他仍在北大教授，为学生讲顾炎武诗，曾感慨道：“亭林之诗至伟，我亦非常人。以我讲亭林之诗，真北大诸生之奇遇哉！” 这段话现在人听来容易觉得黄节自夸，其实不然。相反，此恰如其分，而且悲忧难塞，愤慨难名。 此前黄节请同为诗人的挚友张尔田为其《蒹葭楼诗》作序，张在序中道：“金之亡也，驱缙绅如群羊，木佛编钟，括宫排市，而元遗山之诗作；明之亡也，白骨如麻，赤地千里，至奴仆呼家主以兄弟，擅索文书，结寨焚杀，而屈翁山、顾亭林诸君之诗作。呜呼，今乃得君而三矣！”认为当此外忧内患之际，不可无黄节之诗，而黄诗当与元好问（遗山）、屈大均（翁山）及顾亭林的诗集并而为三，各成为其家国沦破，时代变迁之注脚。此真可谓识人之言。尤其黄节本一大诗宗，以其诗人身份注诗，于诗之幽恻处自然有一番不同寻常的见解。故黄节之注顾亭林诗，乃必然之人做必然之事。 早几年，黄节五十九岁，给女婿李韶清写信，里面表露了他要注顾诗的意愿及缘由：“明年拟讲顾亭林诗，近已着手笺注，殊殚心力。此书教学子以亡国后做人之方，及播散吾汉族恢复失地之种子，视他书尤为切要。”是时日寇已侵占辽东，不数日，东北数省之要地，轰然一声，全部沦丧，华北危在旦夕。黄节于此际发愿笺注顾诗，实亦是必然之时做必然之事。 其实这等事，并不独晚年突发之愿，而是贯穿了黄节整一生。青壮年时，黄立志振种族文化，救家国烝民，撰《春秋民族主义发微书》，著《中国近代史》，校抗清英雄张苍水之集，及至晚年笺诗，犹着意王道衰落、礼义殆废、政教沦失之“变风变雅”部分，至于笺注顾诗，不过一以贯之的大手笔而已。 黄节逝世前不久，仍在勉力注顾诗，碰上顾亭林生日那天，心潮起伏，乃成一律以纪念，中有二联曰：“末事文章语岂忘。塗中（顾亭林别号）人去我相望。江山历览遗深慨，忠义提携欲万方。”其中对前辈“吾道不孤”的守望及对家国前途的忧思，感人至深。 如此必然之人于必然之时所做的必然之事，终因为天不假年，《顾亭林诗注》没有迎来完稿那一天。 另外一个作品是《故宫赋》。 自黄节五十四岁，一九二六年时，深感晚清民国之际，政局翻覆，应有辞赋为纪，故发愿为故宫作赋，并于《北京大学日刊》上发布启事，征集故宫资料。 及至下世前二年，在北大任上的他致书女婿时说：“予在北平欲成故宫一赋，是以延延未归”，并说，“此赋海内更无别人可作。自庾子山《哀江南赋》以后不可无此赋，以为旧文学之一大结束。此题时代之文章，非独予一人之著作也。有此赋则此时代之文章增色，否则无色矣！”表明这是有关一代典章文物之手笔，要在“明年拟谢绝教授，撰成此赋。” 痛乎！此赋尚未完成，而黄节先生已一病不起。世上至今无《故宫赋》，此亦诚天意也哉？ 本文为腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明出处。 (责任编辑：admin) |