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教育是有先后次序的，先培养孩子的德行，从小学开始，如学习《弟子规》，学习洒扫应对、进退礼节，培养孩子对父母、老师、长辈谦恭有礼的态度，然后才去学习知识和技能，这样孩子才不会学的越多越傲慢，学的越多越不把父母、老师、长辈放在眼里。品德教育也要从孝道入手，奠定孩子知恩报恩、引水思源的意识。因为一个孩子如果连父母这样大的养育之恩都不能记在心上，不知道去报答，那么也没有谁的恩德会让他念念不忘，想着去报答。正是从孝道开启了一个人知恩报恩的意识，培养了一个人情义、恩义、道义的处事原则。如果这个处事原则没有建立的话，取而代之的就会是一种以利害为取舍的处事方式。这件事对我有利有好处，我就会全力以赴，而这件事由利变害的时候，就会做出忘恩负义、见利忘义的事情来。所以中国古人说，求忠臣于孝子之门。因为忠臣知恩报恩，不见利忘义。  知恩报恩 引水思源（资料图 图源网络） 学校教育讲的孝，内容很全面。现在很多人说，你们讲的孝有什么意义呢？某某高官他也是个孝子，他仍然是违法乱纪，锒铛入狱了，这就不知道孝的内容很全面。他不仅要养父母之身，赡养父母。还要养父母之心，就是要尊敬父母，不要经常让父母担忧。比如，我们小学上学的时候，功课不好，父母会担忧，这就是不孝了。当我们长大了，走上工作岗位，贪污收贿，违法乱纪了，让父母战战兢兢，不知道哪天会被抓起来，锒铛入狱，这还是不孝。所以，一个真正的孝子，父母只会为他的疾病担忧，而不会为其他事情担忧，这样的人几乎就是一个完美的人了。在《弟子规》上有这样一句话，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，就是你的身体有损伤，父母家人跟着你担忧，你在品德上有损伤，父母家人都会跟你蒙羞。  身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞（资料图 图源网络） 孝的内容很广泛。除了“养父母之身，养父母之心”，还要“养父母之志，养父母之慧”，父母培养了我们一次，不仅仅在他们面前端茶倒水，来照顾她，赡养她。更希望我们对国家人民有所贡献，《孝经》上说，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”所以大孝是孝天下的父母，这就是要告诉我们要“养父母之志”。 除此之外还要“养父母之慧”，父母并不是说事事都做的对，父母有过失的时候，也不能一味顺着父母。《弟子规》上说“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，父母有过失，一定要去劝谏，但劝谏的态度一定是和言悦色的，而且要找父母比较高兴的时候去劝谏，这就告诉我们不是事事顺着父母才是孝。当然，孝顺是不忤逆父母，不忤逆父母正确的对你的教导，如果父母确实有违道的时候，你也应该去劝谏。所以，劝谏也是为人子重要的职责。这就是讲的学校教育，老师教他孝道，孝的内容很广泛。  养父母之志 养父母之慧（资料图 图源网络） 社会教育，是道德教育的扩展。道德教育不是上一堂课、接受一次中华美德的教育就是道德教育了，他是渗透到我们生活中的方方面面，譬如说诗词、歌舞、戏剧、小说、雕塑、美术、音乐等等，这些都是社会教育。古代很多妇女，她没有学过《四书五经》，但她知道为人要孝敬公婆，要相夫教子，要忠孝节义，这些是从哪里学来的呢？都是从地方戏剧、文艺形式之中学会的。所以，古代社会教育如诗词、歌舞、戏剧、小说、音乐、雕塑等等都秉承孔老夫子的理念，那就是“思无邪”，不要引起人们邪思、不正确的思想观念，一定要引起人们的正知正念，这对我们现代社会也非常有启发。现在网络、电影电视、广播、报纸、杂志等，这些都是社会教育的平台，也是重要的载体。给大家传播的是什么，社会大众就接受什么引导、什么样的教育。媒体工作者更应该承担起社会教育的职责，以宣讲“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”为主要内容，树立起人们的正知正念。社会教育是渗透到人们生活的方方面面的。  社会教育 是道德教育的扩展（资料图 图源网络） 圣贤教育是贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育之中。中国古人从小读《四书五经》，读这些经典的目的，就是要做到修身、齐家、治国平天下。修身是治国平天下的前提和基础，它前面有四个步骤，“格物致知、诚意正心”。“格物”的意思是格除物欲，格除人们对财色名利、各种各样过分的贪求，使人在财色名利诱惑面前稳稳不动，他的修身才有了基础，他去治国平天下才没有问题。 现在有很多大学生在没有走上工作岗位之前，都说要反腐败，甚至为了反腐败去示威游行。但当自己走上工作岗位的时候，自己成了领导，成了既得利益的获得者，这个态度变了，不想反腐败了，就想谁反腐败我反谁。这态度为什么会转变呢？他在利益的诱惑面前，他觉得没有什么不好的，就忘记了做官的本分是什么了。古人的圣贤教育贯穿了一个人的一生，古代的人都要学习儒释道的经典，这些东西都是他们必读的课目，从小潜移默化受到了熏陶。家庭教育、学校教育、社会教育都是以圣贤教育为主要内容。只有我们都来传承，道德教育才能够做好。 (责任编辑：admin) |