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文/国馆君 古语云：“不为物累，高风亮节。”什么样的人才会有高尚的品格？无所求的人。人格的伟大之处在于，他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。红尘浊世，多少人在功利得失的计算中，不择手段，迷失自我？多少人在物欲虚名的追逐中，尔虞我诈，为人不齿？先人智者看惯了人世的浮华兴衰道出了“人到无求品自高”的哲思妙语。 “人到无求品自高”出自清代文学家纪晓岚先师陈伯崖的一副对联，意思是：人要做到了无欲无求，品格自然高尚。？这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱名利情的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。  人到无求品自高 人到无求，不被名累 “世上都晓神仙好，唯有功名忘不了。”世人往往为名所累，为名奔波，或阿谀奉承，投其所好；或欺上瞒下，巧取豪夺，种种手段，不堪入目。最后落得身败名裂、遗臭万年。 蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊，不为功移，不为名动的淡泊，面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。 “宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，任天上云卷云舒。”人到无求，就会宁静，就会剔除浮躁，摈弃杂念，齐白石说“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”人到无求，不被功名所扰，就不会被它弄得神魂颠倒，迷失本心，也不会被浮云遮望眼，一叶障目。  人到无求，不被名累 人到无求，不被利扰 乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船：一只为名，一只为利。”一语道破天机。 除了争名，世人还往往为利所诱，为利可以忘本，为利可以忘祖，甚至有少数人为利费尽心机，坑蒙拐骗，出卖良知，利欲熏心，丧尽天良。 “得鱼固可喜，无鱼亦欣然。”一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的得失计算，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。尝尽世态炎凉，却只道“天凉好个秋”。人到无求，得与失，去与留，甚至生与死，都能够置之度外，身内与身外、自身与万物，事实上已浑然一体，物我两忘！  人到无求，不被情困 人到无求，不被情困 ＂问世间情为何物，直教生死相许＂，《神雕侠侣》中李莫愁反复吟诵的两句，也终于一句成谶。原本生性单纯，天真无邪的李莫愁为情所困，为情所苦，终于扭曲了人性，凶残异常，不可理喻。最后葬身火海，可惜可叹。 世人往往为情所惑，辗转反侧，夜不能寐。还有人为情虚情假意，鬼话连篇，骗取感情，甚至寻死觅活，打击报复。有的人一生恩爱、幸福美满，有的人则为情所伤、失魂落魄。  事能知足心常惬 对情的执求，让人迷失本心，苦不堪言。人到无求就不会为情所困。无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“来去随缘，心无增减。”不因情感的去留，而迷失自我，学会宁静，学会淡泊，无怨无悔的去付出相处。 人要想对高尚品格有所追求，就必须摆脱功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮望眼，才能获得一种超然物外的自在与宁静。因为无所欲求，才能让我们的风骨刚劲挺拔、卓然屹立。 转自丨“国馆”微信公众号（ID：guoguan5000）  (责任编辑：admin) |