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文/毕宝魁 子路和子贡性格的差异，在一件具体小事上表现得很充分。  子路像与子贡像（资料图 图源网络） 《吕氏春秋·察微篇》载： “故治乱存亡其始若秋毫，察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损于行。不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛。子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣。孔子见之矣细，观化远也。”（《诸子集成》第6册上海书店1986年影印版页191－192） 子贡出使时响应官府号召，花钱赎回沦落他国为奴仆的鲁国人。按照规定，应当到官府去取所花的费用。但子贡却表示谦让，不去领这笔本来应当领取的钱。孔子对这种做法不但没有表扬，反而进行批评。认为子贡这样做影响和后果都不好。这样以后，别人再出国时遇到这种情况也不会花钱赎人，因为赔本。而且到官府去领取这笔钱，对于本人的德行，没有丝毫损伤。子路救起一个落水的人，那人到家来感谢子路，并送一头牛以表示心情，子路心安理得地收下了。孔子赞美道：“子路做得对，从此以后，鲁国人一定都会去抢救落水的人。”  孔子与颜回、子贡、子张、子路为友图（资料图 图源网络） 应该得而不要者，有虚伪之嫌，且他人难以为继；对于有贡献者给予适当补偿，既符合人之常情，也是对他人劳动价值的肯定和高尚道德的鼓励。这种做法合情合理，人们容易接受。从这件小事，可以看出子路和子贡性格的差异，也可看出孔子对具体事物判断的能力，所以《吕氏春秋》作者称赞孔子看问题细微而且思考的长远。  (责任编辑：admin) |