|
昔之初等所读之书，略有九种：一曰《百家姓》，一曰《千字文》，一曰《三字经》，一曰《千家诗》，一曰《神童诗》，一曰《诗品》，一曰《鉴略》，一曰《廿一史弹词》，一曰《龙文鞭影》。以上九种，皆用韵语者，譬如唱歌，便儿童记诵也。亦有略而不读者。或读其一二种，不须尽读。义塾之学生，年龄已长，读此等书之时期已过，无读之者。读此等书，多在五六龄初入学时。  晚清民国私塾（资料图 图源网络） 中学所读之书有四种：一曰《大学》，一曰《中庸》，一曰《论语》，一曰《孟子》。此四种皆为论政治、修身、交友、处世之书。以其文字之繁简，而分其次第如此。总称四子书，亦简称四书。凡欲应考者，必须精读。 高等所读之书有十一种：（略）“以上十一种，合之《论语》、《孟子》，总称十三经。……但各塾教授，除四子书外，往往仅读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《左传》五种，名曰五经。其他六经，读者甚少，全读者尤少，以其为科场中题目所不出也。即《礼记》、《左传》中，凡视为题目所不出者，亦大都删去不读。可知昔时之读书，纯为考试而已。 此外尚有一书，曰《幼学琼林》。此书取应试之各种常识，分门别类，编为对偶之文。凡志不在考试而别就他业者，则于四子书读毕后即读之，期其日后之能应用也。 至于教授之法，则不求学生之能了解，而责其死读死记。经书词旨艰深。儿童年幼，即与之讲解，亦不能了了。故惟求其熟烂，以备他日之用而已。初读时，质钝者日授以二三行；聪明而年稍长者，则酌量增加。次日令其背诵。不能背诵则再读。又取前数日所已能背诵之书，令其复背，名曰备带书。又取以前所能背之书，令其轮流酌背，名曰背理书。年终，则取一年中所读者，悉数再背一遍，谓之背年书。不能背则重读，务令能背诵无讹而后已。又或取其已读之书，择其一句，令其背诵上下文，名曰挑书。此为唯一之教授法，均所以为他日应考之预备。盖考试时不能带书。题目所在，非烂熟不能知晓也。五经将次读毕，拟令其作文。然后与之讲解四子书，名曰开讲。次日令其回讲。若五经，则因初次考试时题目所不出，则从不讲。唯《左传》，或讲之。 （雒诵堂是由学者檀作文先生创办的现代私塾，致力于青少年国文教育，谨守“博学于文，约之以礼”及“涵养须用敬，进学则在致知”之先师遗训，通过诵读经典、童蒙养正等教育手段，以期达到涵养性情、变化气质之教育目的。雒诵堂微信号：luosong300） (责任编辑：admin) |