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清朝是一个满族入主中原的部族政权，帝王对汉族人或多或少有防备之心。张英身为汉族官员在清廷中，官至礼部尚书，并为康熙皇帝称赞，其处世的谨慎谦虚，实其中起到了巨大作用。在其家训之中，对其子孙谆谆告诫： “人生祸福荣辱得丧，自有一定命数，确不可移。审此则利可趋，而有不必趋之利；害宜避，而有不能避之害。利害之见既除，而为君子之道始出。此为字甚有力，既知利害有一定，则落得做好人也。……人生必厚重沉静，而后为载福之器。王谢子弟，席丰履厚，田庐仆役，无一不具，且为人敬礼，无有轻忽之者……故世家子弟，其谨饬如寒士，其俭素如寒士，其谦冲小心如寒士，其读书勤苦如寒士，其乐闻规劝如寒士，如此则自视已足矣。而不知人之称之者，尚不能如寒士。必也谨饬倍于寒士，俭素倍于寒士，谦冲小心倍于寒士，读书勤苦倍于寒士，乐闻规劝倍于寒士，然后人之视之也，仅与寒士等。今人稍稍能谨饬俭素，谦下勤苦，人不见称，则曰世道不古，世家子弟难做。此未深明于人情物理之故也。我愿汝曹，常以席丰履盛为可危可虑，难处难全之地，勿以为可喜可幸，易安易逸之地。人有非之责之者，遇之不以礼者，则平心和气，思所处之时势，彼之施于我者，应该如此，原非过当。即我所行十分全是，无一毫非礼，彼尚在可恕，况我岂能全是乎？……自古只闻忍与让足以消无穷之灾悔，未闻忍与让，翻以酿后来之祸患也。欲行忍让之道，先须从小事做起。余曾署刑部事五十日，见天下大讼大狱，多从极小事起。君子敬小慎微，凡事只从小处了。”  立身处世切记谦退谨慎（资料图 图源网络） 趋利避害，是人之常情，但是追逐利益的背后，却有很多风险祸患。正因此，要懂得谨慎谦退，才是真正的君子。且其家中子孙出身富贵，处于言论的风口浪尖，则更加需要低调与谦虚才能赢得人们的真正欣赏，此人心之同，无论是古代还是当今都是千古难易的道理。所以张英反反复复教导自己的孩子要“厚重沉静”，要比穷人出身的“寒士”更加努力，遭遇非难懂得忍让，才能真正立身安命。当然张英所教导的忍让，自然也拥有底线，则所谓“内不失己”、“谦和以避之，婉转以谢之”，但绝不做违背道义之事，如贿赂上官等。懂得人生的富贵荣辱，由“命”决定，就会打消妄念，免得执迷不悟，生出无穷嗔恨。（作者：凌俊峰） 本文系腾讯儒学特约原创稿件，转载请注明作者及出处 (责任编辑：admin) |