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忠孝仁义是王道  孟母教子（资料图 图源网络） 孟子曰：“养生丧死无憾，王道之始也”。 其核心还是指一个“仁”字。韦妃教育几个孩子，秉承的就是王道逻辑。以“忠孝仁义谦让友爱”为纲，以“无偏无私、坦荡做人”为目，纲举则目张，最终落脚在如何做人这个“目”上。 她的孩子们都做到了这些。如兖王李僩一直刻意远离宫廷内斗，能够友爱兄弟，为国戍边；永和公主醉心于研究养颜护肤之术；永穆公主更是老实本分到了家，驸马被人害死，她也能审时度势地隐忍；和政公主一生行王道之事，被代宗誉为“国之鸿宝”，连直性子的颜真卿也对其极尽溢美之词。 常说孩子是父母的一面镜子，从这几个孩子身上，我们看不到唐肃宗的影子，更多的却是韦妃的影子。颜真卿老爷子当了一辈子的风纪官，是专门给人挑刺的，从未见他赞美过谁，却对和政公主赞不绝口，个中原因除了唐代宗交办之外，和政公主身上流露出的那种王道精神恐怕是感动颜真卿的主要原因，与其说颜老爷子是在赞美和政，不如说他是在赞美韦妃。要知道，著名的《颜氏家训》就是颜真卿的祖先传下来的，颜家历代也特别注重如何教育子女，颜真卿在这样的家族环境里长大，焉能不受家风影响？这样来分析，就不难理解为何《和政公主神道碑》似乎跟颜真卿性格不合这一历史疑问了：韦妃有离婚、出家、被俘等经历，不为封建皇家认可，也就不宜多加宣传。因此，颜真卿采取曲线宣传的办法，既向皇帝交了差，又通过盛赞和政，达到了肯定韦妃教育成功的目的。 韦妃的结局不是太好，但不能怪肃宗和她的几个孩子。因为发生了安史之乱，长安很快沦陷，玄宗、肃宗在出逃的时候，根本来不及撤走所有的亲人，加上韦 妃修行的佛舍在郊外，以至于陷入叛军之手。 肃宗在灵武即皇帝位，至德二年（公元757年）率军收复长安和洛阳，李僩在乱军中找到母亲，可惜已病重，当年就病逝了。而此时的和政夫妇还在四川，正帮助玄宗平息叛乱。 (责任编辑：admin) |